【心经 第三品解读】本体分：真实空相，不执著，不偏执

《心经》第三品“本体分”解读

第三品《本体分》的主题是“诸法空相”，这是什么意思呢？

“法”指的是世间的道理，也可以说是世间的事物，诸法就是世间的一切道理，世界上的万事万物。 那万事万物是如何产生的呢？随“缘”。“缘”又是什么呢？在佛教中，“缘”也是一个经常用到的词语，它的意思是条件。比如橘子生在淮南就是橘子，生在淮北则为枳，淮南和淮北就是不同的缘，让一样的种子产生了不同的样子。

所以，佛教的观点认为，万事万物的产生都是“因缘而生”，比如，我们每个人是因缘聚合而成的，缘是我们的父母、家人，也是我们的成长经历、个人选择，这些聚合在一起，就成为了当下的我们。既然是缘起，种种的缘就会变，因为缘起的缘依然是缘起，所以我们人也好，世间的万事万物也好，都是一直在变化的。因为一直在变化，所以世界上的万事万物也可以说是“无常”的。也是因为一直在变化，所以每一刻的我们都因为不同的缘在改变，而且“缘”的产生并不随个人的意志而改变，又可以说，我们每个人也好，世间万事万物也好，是“无我”的。“无常”和“无我”就是世间万事万物的本质，也就是“空”，也就是“无自性”。

那么“空”的特点又是什么呢？

菩萨说：“不生不灭，不垢不净，不增不减。”这是从三个维度来回答这个问题。“不生不灭”是从事物是否存在的角度来说的，事物存在或者不存在，都是我们所感知到的，它最深层的本质“空”会随之改变吗？不会。比如天气骤变，天上出现一道闪电，闪电的存在是无自性的、无常的，闪电的消失也是如此，所以“空”的本质并不因此而改变，所以不生不灭。

“不垢不净”是从事物性质的角度来说的。

比如一个人做善事，善事的本质是“性空”的，无自性也好，无常性也罢，并不会因为做了善事而拥有善的属性，所以我们也不会听到有善的无自性和善的无常性，自然也就不会有恶的无自性和恶的无常性。“空”可以说是完全中性的，远离善恶二边的，所以菩萨说“不垢不净” 。

而“不增不减”是从事物数量的角度来说的。当我们发现事物的本质为空，比如我们意识到自己的出生是无自性的，这个本质，并不因为我们发现了，这个本质的数量就变多了，也不会因为我们不了解，这个本质就减少了。“空”并不能以数量计算，所以，菩萨说“不增不减”。

生灭，垢净，增减，从这三个角度，我们理解了“空”这个概念。那么了解“空”这个概念如何能帮助我们破执念，放下执着心呢？在下一品中，菩萨将继续为我们讲解“空”的智慧。