睹其色,察其目,知其散复,一其形,听其动静者,言上工知相五色于目,有知调尺寸小大缓急滑涩,以言所病也。
知其邪正者,知论虚邪与正邪之风也。
右主推之、左持而御之者,言持针而出入也。
气至而去之者,言补泻气调而去之也,调气在于终始。
一者,持心也。
节之交,三百六十五会者,络脉之渗灌诸节者也。
所谓五脏之气已绝于内者,脉口气内绝不至,反取其外之病处与阳经之合,有留针以致阳气,阳气至则内重竭,重竭则死矣,其死也无气以动,故静。
所谓五脏之气已绝于外者,脉口气外绝不至,反取其四末之俞,有留针以致其阴气,阴气至则阳气反入,入则逆,逆则死矣,其死也阴气有余,故躁。所以察其目者,五脏使五色循明,循明则声章,声章者,则言声与平生异也。
还没有评论,快来发表第一个评论!