5--因为我们真的不知道暇满人身—这个可以用来修行正法、 寻求解脱的人身有多么殊胜。我们需要更仔细地去观察自己以 及周围的人的生活,就像我在文章中说到的那样,结合实际去 体会在这个世界上要具备得人身、业际不颠倒、闻佛法、生正 信等等条件何其困难。
7--这便是我写作《珍宝人生》的基本思路,应法慧等弟子的请 求,在此做一简单介绍。 希阿荣博 藏历铁虎年一月二十三日 2010 年 3 月 8日
6--同时,文章第五部分也是对前四部分的总结。人生充满烦 恼,但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质,从烦恼入 手去实现止息烦恼的最终目的,那么这样一个充满烦恼的人生 就是我们解脱的最好机缘。反转无始以来的惯性模式,需要付 出极其艰巨的努力,而世事无常、人身难得易失,所以务必要 抓住此生的机会奋力修行。
4--华智仁波切在《普贤上师言教》中仔仔细细列出十八暇满、 暂生缘八无暇、断缘心八无暇。我知道很多人看《普贤上师言 教》时,都是把这一部分跳过去,直接看后面更有趣的章节。可 是上师们为什么要不厌其烦地讲这些看似枯燥琐碎的内容呢?
3--文章到这里,由痛苦一步步讲到智悲双运,虽然为了压缩 篇幅,很多问题都仅是点到为止,却也算涵盖了佛法修行的主要 次第。如何去修,我们基本明白了,剩下来就是下功夫真正去修 行。文章最后一部分讲暇满难得,希望大家都能珍惜光阴,善用 此人身好好修行。
2--文章第四部分主要讲的是在生活中踏踏实实地修菩提心。根 据大乘佛教的教义,菩提心与空性智慧在根本上是无二无别的。 实践当中,树立无我的见解有助于激发、巩固菩提心,修菩提心 反过来也是体悟空性最便捷有效的途径。初学者不具备无我的见 解也可以先修菩提心,修到一定时候就会证悟空性了。
1--随着无我的见解和体会不断深入、巩固,菩提心便会油然而 生。我们终于确信一切都是无我的,这使我们前所未有地感受到 自由的滋味,而世界上还有那么多人、那么多众生因为不知道无 我和因果而仍然在枉受痛苦。想到这一点,我们便会情不自禁地 要去帮助他们了解缘起性空的道理,好让他们不再冤枉吃苦头。 这种希望众生离苦得乐、究竟成佛的发心,就是菩提心。
好听!今天又开始听笫二遍啦!
慕容长风的小助手 回复 @听友417028669: 讃