次第花开 11珍宝人生说什么 二

2--无我指事物不具有绝对的自性，但并不是虚无主义。事物 之所以无我，是因为它随缘生灭，缘起则生，缘灭则灭，这便 是因果。在任何时候、任何情况下，缘起都同时具有两层含 义：空性和因果。讲无我是讲空性，讲无我也是讲因果。鉴于 很多人在建立无我的见解时忽略因果的问题，所以我在文章中 特别提到从因果的角度理解无我。 以上是文章第二部分阐述的主要内容。

谢谢老师 这次又听突然不焦虑了🙏🙏

1--与无我相比，无常是更容易理解，也更显而易见的。观察 无常能令我们比较快地体验到无我，所以文章接下来先讲无常， 再逐渐过渡到无我。无我的含义远比无常深广。释迦牟尼佛二 转法轮宣讲四法印的时候，也是从诸行无常开始，由无常讲到 诸法无我。

3--无我是佛教最独特也最深奥的见解。能听闻到无我法门是值 得庆幸的，但对真正寻求解脱的人来说，仅在理论上理解无我还 不够，要彻底解脱痛苦必须证悟无我，所以接下来文章第三部分 讲到如何在生活中修无我。

感恩主播，辛苦了，非常好。

4--同样地，在生活中修无我也要双管齐下，既要体认事物的无 自性，通过有意识地削弱对自身和外物的贪执来减轻痛苦，又要 重视因果。我在文中举了藏地（注：本书中“藏地”指西藏、青 海、甘肃、四川、云南等藏族集中居住区）高僧大德们的一些事 例，其中特别谈到有关涉及三宝之物的因果取舍问题。这里需要 进一步说明的是，如果是僧团共有之物，出家人不得私自取用， 也不得私取公物赠予他人或布施给其他众生。法会供斋时，僧团 的每位成员只能享用自己应得的一份饮食。

5--至于参加法会的在家 人是否也能与僧众一起用餐，这要看为法会供斋的施主的发心。 如果施主供斋的对象是所有参加法会的人，在家人便可以享用法会上供应的饮食；

6--如果施主供斋的对象仅是僧众，在家人便不能 享用法会上供应的饮食。关于因果取舍，我们务必要严格依据教 证、理证，不可想当然，不可信口开河。

真好听

赞