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【讲话】 1--在第三分佛陀先以行广大心平等观灭度一切众生之类,令其降伏凡圣九流的分别心,尔后于第四分再开示修持菩萨道的行者,在止息躁动纷扰的尘劳心以后,详明如何安住其心。对于安住其心,应把握四项住心的标的。 一、布施不住六尘 二、福德喻如虚空 三、无相施福难量 四、心应无住而住
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2--在菩萨修行的法门,虽然佛陀广开八万四千之繁多,但各各法门皆融摄于六度波罗蜜。这六种法门,涵容自利利他,自度度他的功德。《金刚经》所谈论的「般若空性」不是偏枯死寂,而是了彻妄相,不被六尘困惑,一念净信而能起庄严佛事;一心虚灵而能融通妙用。
3- 经文中:「菩萨于法,应无所住,行于布施」此法,即是众生心,它能统合世出世间染净因果,有为无为等色心诸法。经文中指的「应无所住」又有什么意特别含意呢?
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【讲话】 1--在第三分佛陀先以行广大心平等观灭度一切众生之类,令其降伏凡圣九流的分别心,尔后于第四分再开示修持菩萨道的行者,在止息躁动纷扰的尘劳心以后,详明如何安住其心。对于安住其心,应把握四项住心的标的。 一、布施不住六尘 二、福德喻如虚空 三、无相施福难量 四、心应无住而住
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