金刚经讲话 92第七品说什么

5--无得，破除凡夫以为有个正觉可得的「事障」，及破除二乘行人的「理障」，以为正觉虽不可获取，但可以「心得」。无说，则令一切众生，不要被语言文字障道。如《法华经》说： 诸根利钝，精进懈怠； 随其所堪，而为说法。

4--不取著一佛一法之相，湖光水色，山花溪声，无不深藏开悟的无上法。如《楞严经》说：「十方虚空界，都在如来心中，犹如片云点太清。」 这有生灭的佛相，有限的言说，不过是佛陀手掌所握的片叶，而未说之法如林中叶数！

3--一、佛陀无证悟无言说 二、菩提正觉无有定法 三、真理实相色空一如 四、无为法摄三贤十圣

2--在生起对法的真实信心之后，佛陀在第七分以「无得无说」破除我们对佛相、法相的执著。第七分我用四点来说明。

【讲话】纵贯第六分经文的脉络，佛陀开启我们对般若生起真实清净的信心，及破除我们对我、法、空三相的取著，并且指陈诸佛种种示教利喜，都是方便渡岸的船筏。第七分再延伸探讨我们学佛修行者都关切的问题，比如：是否有个菩提正觉可以获得？佛陀有否演说一种无上法，能令一切众生开悟呢？在我们空掉我、人、众生、寿者四相之后，佛陀进一步粉碎我们对佛相、法相的妄执。