第十章 智者回眸—智慧从实践中生起 第二节 反向关怀之方法（5）

� 第十章
智者回眸——智慧从实践中生起

第二节 反向关怀之方法

六、规定学人生命取向

在佛法中，生命是最宝贵的，任何生命都具有无与伦比的庄严，任何生命都不应受到歧视，更不应受到虐待和杀戮。所以，佛教主张不伤害一切众生，不食一切众生肉。

然而，在生死轮转、阴阳交替的临终之际，人们对于自己的生命又有多少把握和自由呢？大部分人都会处于迷惘茫然的状态之中，顿失依靠而感到孤苦伶仃，四望无人而不知何去何从。因此， 反向的临终关怀者，也会以其伟大的能量和无尽的悲愿，规定生命的终极关怀，指出学人生命的最终取向，使其超越世间黑暗的束缚，迈向今生解脱的光明大道。

通常在临终反向关怀时，能够规定学人生命取向的，也一定是修道有成、理路明了的菩萨，他们对于生命的来龙去脉和境界高低，都能够了如指掌。所以就可以根据学人的思想情况，来关怀他们全面相应地升华。

如教导学人修习净土宗持名念佛，引领他们走向西方净土，永远解脱娑婆世界的生死之苦。教导学人修习四禅八定和出世间禅， 在生命过程中不断地提升自己的品位，提高生命的素质。教导学人修习四谛和十二因缘，迈向解脱之道，从而获得了涅槃寂静的境界。教导学人精进修行六度万行，趋向大乘菩萨道，使生命的每个角落和每次转折，都体现出大乘菩萨那慈悲喜舍的精神。教导学人就在人世间建立佛法的净土，以此来庄严生我养我的土地，让天下知情人都能奋发向上，却丝毫不是为了自己的私利，也不是为了世间的八法。教导学人认真把握生命的罗盘，在苦海里稳定地向前方驶去，前方就是这些临终者仍能反向关怀的温馨故里，也就是佛法的般若智慧与慈悲、情感聚集的地方。

生命的取向就是走向觉悟，走向完美，走向自由和幸福！