归藏佚文 郑母经

三、归藏·郑母经

1.明夷曰：昔夏后启筮：乘飞龙而登于天，而枚占于皋陶，陶曰：“吉。”

（释：明夷卦：过去夏朝的后启卜筮，得到的筮辞为：乘坐飞龙飞上天。将此筮文叫皋陶来占，皋陶说：“吉利”。）

这一条取自马本，与严本不同，严本为：

明夷曰：昔夏后启上乘飞龙，以登飞天，皋陶占之曰：「吉。」

另有山海经注为：

夏后启筮御飞龙登於天，吉，明启亦仙也。

嵩高山，启母在此山化为石，而子启亦登仙。

字义释：

后启， 后是尊称，相当于后世的王，史籍中夏代有后启、后羿、后相都是这个意思。

启是大禹的儿子。大禹以前的尧、舜都因为自己的子孙不肖，而选择贤人继位，称作禅让。大禹本来也想学尧、舜，有意将帝位禅让于贤人皋陶，可是皋陶早死。后来夏启继承了大禹的帝位，为中国历史上第一个世袭制的皇帝。

《夏本纪》载：“舜禅禹，禹即帝位，以咎陶（皋陶）为贤，薦之于天。将有禅之意，未及禅，会皋陶卒。”

※昔夏后启筮，乘龙以登于天，枚占于皋陶，皋陶曰：“吉而必同，与神交通，以身为帝，以王四鄉。

（释：过去夏朝后启作筮，得到的筮辞是乘龙飞上天。将此筮文叫皋陶来占，皋陶说：“吉利，必通，你能和神仙交往，可以成为皇帝，统治四面八方。”）

2.昔夏启筮徙九鼎，启果徙之。

（释：过去夏启卜筮得到的结果要迁移九鼎（迁都），夏启果然这样做了。）

严本为：启筮徙九鼎，启果徙之。

这几条中常用“启筮”二个字，所以有些版本据此将这几条归入启筮经，并说明启筮经的得名就是因为此。

3.昔舜筮登天为神，枚占有黄、龙神曰：“不吉。”

（释：过去舜卜筮得文为可以上天成为神仙，请有黄和龙神两人占卦，说：“不吉利”。大概登天是吉利的，然而成仙就不对了，“仙去了”后人的意思是死了，所以又叫“上天了”。）

4.武王伐纣，枚占耆老，耆老曰：“吉。”

（释：武王伐纣的时候请耆老作占，得到的结果为吉利。）

※武王伐商，枚占耆老曰：“不吉。”

（释：武王伐商的时候请耆老作占，得到的结果为不吉利。）

伐商不吉，伐纣吉？这是为什么？因为武王为商臣，伐商为反。但纣无道，伐纣系替天行道。所以两个看起来矛盾的卜辞，其实质有异，伐纣可，伐商不可。

5.昔鲧筮注洪水而枚占大明曰：“不吉。有初无后。”

（释：当初鲧为堵洪水而求筮，由大明作占得到的结果是：“不吉利，开始还可以，结局不好。”）

※鲧筮之于《归藏》，得其大明，曰：“不吉。有初亡后。”

（释：归藏中记有鲧求筮，由大明为他占，得到的结论：“不吉利，开始还可以，结局不好。”鲧受命治水，局部成功，总体失败，最后承担责任被杀，确实不吉利。）

6.昔者桀筮伐唐而枚占荧惑曰：“不吉。不利出征，惟利安处，彼为狸，我为鼠，勿用作事，恐伤其父。”

（释：过去商桀准备伐唐国，卜筮并要荧惑为他占，得：“不吉利。不利出去征战，安处才能得利，他是狸猫，我是老鼠，不能做事，恐怕要伤及父辈。”）

7.昔者羿善射，彃十日，果毕之。

（释：过去羿善于射箭，他射十日，果然成功了。）

8.借者起射羿而贼其家，久有其奴。

（注：起，羿臣之名。奴，子也。）

（释：过去寒浞射杀后羿，并占据其妻室，时间长了，还生了儿子。）

“起”指寒浞。寒浞又名漪，疑“起”、“ 漪”通借。

“借者”之“借”疑为昔，错别字。

古籍载：夏王朝初期，后羿篡夺夏朝王位后，不务政事，四出游猎，将政务委于寒浞。寒浞得权后培植自己的势力，在后羿外出游猎归来时，伺机在桃梧这个地方将他杀死，自己登上王位。寒浞杀后羿后，又将他烹熟，要后羿的儿子吃，后羿的儿子不吃，饿死在穷门。寒浞还占有了后羿的妻室，生了两个儿子。此后寒浞又攻杀夏后相，灭了斟灌氏，分封自己的儿子，以巩固自己的统治地位。 寒浞占位近六十年，后被夏后相的儿子推翻杀死，并恢复夏朝。）

9.节殷王其国，常毋若谷。

（释：节卦殷王筮其国运：时机未至，有过失。）

说明：王家台秦简本中有类似记载，见于瞿卦和渐卦，瞿卦曰：“昔者殷王贞卜亓[邦]尚毋有咎……”，渐卦曰：“昔者殷王贞卜亓[邦]尚毋有咎而攴占巫咸，巫咸占之曰：‘不吉。不渐于……’”，由此可知此条原文当作“节曰：昔者殷王筮其国，尚毋有咎”，估计此条记的是殷王被囚之时的情形。

“常”为“尚”之误，“若”乃“有”之误，“谷”乃“咎”之误。但这里为节卦爻辞，秦简本为瞿或渐卦，因此不能完全确定。）

10.昔者丰隆筮将云气而吉核之也。

※丰隆筮云气而告之。

（释：过去丰隆看到云气卜筮究其征兆。”

※丰隆筮云气的征兆得到结论）

说明：

丰隆是古代神话中的云神。

《楚辞．九歌．云中君》汉王逸注:"云神，丰隆也，一曰屏翳。"《楚辞·离骚》：“吾令丰隆椉云兮，求宓妃之所在。”

《淮南子·天文训》：“季春三月，丰隆乃出，以将其雨。”

王家台秦简本中有卦曰：“大□曰：昔者□隆卜将云雨而攴占囷京，囷京占之曰：‘吉。大山之云，……’”，因此此条疑应为：昔者丰隆筮将云气而枚占之曰：‘吉。……’”。

“核”乃“枚”字之误；“告”乃“占”字之误。

《穆天子传》二注云：“丰隆筮御云，得《大壮》卦，遂为云师”，

11.昔黄帝与炎神争斗涿鹿之野，将战，筮于巫咸，巫咸曰：“果哉而有咎。”

（释：过去黄帝和炎帝率兵在涿鹿附近的野地里争斗，将要开战时，由巫咸卜筮，巫咸卜得结论为：能成功但也有过失。）

说明：

严本作：昔黄神与炎神争斗涿鹿之野，将战，筮於巫咸，曰：「果哉！而有咎。」

《帝王世纪》载黄帝与炎帝战于阪泉之野，三战而克之。可见当时黄帝与炎帝争战并不顺利，三战方能得胜，所以卦为能成功，也有失误。

12.羿请不死之药于西王母，姮娥窃之以奔月，将往，枚筮之于有黄，有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。”

（释：后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷吃，过量，飞上月亮，将要走的时候，请有黄卜筮，有黄得到的结论是：“吉利。翩翩而行，如归家，独自一人向西而行，遇到天色昏暗不见光芒，不要惊恐害怕，后来能昌盛。”

※昔常娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。

（释：过去嫦娥吃西王母处得到的不死之药，奔月成为月精。）

说明：晋干宝《搜神记》卷十四中有基本相同的内容。

13.昔者河伯筮与洛战而枚占，昆吾占之不吉。

（释：过去黄河水神河伯准备与洛水之神争战，请昆吾占，昆吾占得结论：不吉利。）

说明：河伯与洛水之神而战，系为迷恋洛水女神宓妃

14. 昔穆王天子筮出于西正，不吉，曰：“龙降于天，而道里修远。飞而中天，苍苍其羽。”

（释：过去穆王天子为西征而卜筮，得结论为不吉利，卜辞说：“龙从天上降下来，路途遥远，鸟飞冲天，翅膀要受伤。”）

※昔穆王子筮卦于禺强。

（释：过去穆王子在禺强处筮卦。）

说明：此爻所用故事当是《国语·周语上》中的周穆王西征犬戎之事，祭公谋父谏止之，“王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归，自是荒服者不至。”穆王西征犬戎而致使“荒服者不至”，故占曰“不吉”。）