白云居士：提升维度 | 五碗面孰轻孰重？妄想、分别&执着

五碗面孰轻孰重？

切忌眉毛胡子一把抓，搞不清重点还费精力。

从最显著作用周期来看，基本面决定三年以上，资金面决定一年上，政策面决定波段，技术面定盘中。实际肯定更复杂。情绪面前面讲过，其它也作用各周期，共振程度决定行情大小。

很多人觉得A股是政策市，看得见摸得着。但个人觉得不是根本，政策真有那能力不如上万点

市场公理：供求关系决定价格，任何时候。林军老师说过很精辟的一句话：100股没有承接盘，就会造成暴跌；反之，应该也同理。

资金面是市场的中脉。

基本面和政策面是左右脉，会影响中脉。

搞清长线资金和短线资金的进出是关键。大小票跷跷板，可辅助判断博弈格局。

关键抉择处的关键，还是心理。前面看似理想的方法，其实难度非常大，我执行起来都非常吃力，因为主观情绪。期货股票交易厉害的人：经历了大起大落，才能面对自己真实的内心。交易心理非常重要。

交易者，反观内心的过程都有一个从低纬度谈标的，中维度谈逻辑，过渡到高纬度谈交易心理的过程。漫长、升维、痛苦。如同佛教修行，若不得法，可能千次过门而不入。交易心理需要反观人性和你的内心。

 首先，训练你的理性思维能力。

练心和学习知识一样重要。甚至，更重要。心如一个容器。越练越大。当你内心更从容，必然可承受更大的压力，面对更大的挑战，处理好更高层次的事情。你对仓位和投资的管理能力也就升上去了。

宗教，本质上是一门练心的学问。我有限的了解，基督教和佛教都有通往这条路的法门。翻翻这些书，是有帮助的。基督是通过宽恕和忏悔实现；佛教是通过修炼实现。

佛教更通往东方人的心。可以多说一点。佛中说其实心只在你心心念念所系的事情上。心心念念的积聚，形成业力，业力所在，正是心识所在。佛教称之为“行缘识”。  炼的过程叫做定，也叫“三摩地”。有定功夫的人，可以把不欲之外在职务。

修行的过程是从自律开始，以无所求告终。 

自律是“戒”，无所求是“慧”，中间是“定”。人到无求品自高！

随时证伪，减少分别。

索罗斯：世界经济史是一部基于假象和谎言的连续剧。要获得财富，做法就是认清其假象，投入其中，然后在假象被公众认识之前退出游戏！

妄想、分别与执着

据说，只有达到佛的境界，才能杜绝妄想；远离颠倒梦想，究竟涅槃。金刚经云：应无所住而生其心。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

高阶菩萨能做到止息分别和法执，无二无别。执着分“人我执”和“法我执”，简称我执和法执。自了的缘觉和声闻圣人主要灭我执，但仍然法执。

曹德旺：我不知道自己是功臣还是罪人。

宗萨钦哲仁波切：不要去对任何东西贴标签，这个动作本身就是罪恶。

“来看”而不是“来加入”，不要入戏太深。世人以善的名义，行恶众多.

放下执着就是大智慧。

明就仁波切：了知一切事物必然会改变，于是在每个当下就能更清明、更自信，并在其中放松，不去抗争或受其摆布。

尤其降低“法执”的危害

楞伽经：知见无见的空灵，转识（分别）成智（无住）

投资上的法执确实不好，但如果没有更好的新法替代，即使想破也更难，因为如果必须行有为法，六神无主会更差。

如何降低这种危害？倒是有个思路，就是：

 一，使其尽最大可能接近真理；

二，记清中间尚存的极少数假设条件，然后跟踪清楚，及时认清假设失败的情况并放弃，从而否定之前的法执。

总体上，就是了了分明的逻辑和觉知。

真正成功的破后重立，都是接近技术革命级别的，太珍贵了，多数人一辈子都未必能有几次。我也未必有下次，但现在的方法，如果市场进化为成熟市场，肯定是不适用的。如找不到新法，到时我就退役，其实早就想退无数次了。人身难得，不应成为金钱的奴隶。