气功发展简史NO.22南北朝时期2

  《颜氏家训》为北齐著名文学家颜之推所著的治家之法。其中的《养生篇》，记录了颜之推进行气功锻炼的经验。他告诫子孙们说："神仙之事，未可全诬，但性命在天，或难钟值";"考之内教，纵使得仙，终当有死，不能出世，不愿汝曹专精于此。若其爱养神明，调护气息，慎节起卧，均适寒暄，禁忌食欲，将饵药物，遂其所禀，不为夭折者，吾无间然"。"吾尝患齿，摇动欲荡，饮食热，冷皆苦疲痛，见《抱朴子》牢齿之法，早期叩齿之百下为良，行之数日，即平愈。今恒持之，此辈之术，无损于事，亦可修也"。
南北朝时期的气功界人物，除陶弘景之外，尚有许多，其中有医、道、释及逸隐之士等，下面简略介绍几位。
孟景翼，南齐吴兴人，道士。著有《正一论》，论证佛教和道教的功法本来是一致的。他指出：《宝积》云：'佛以一言广说法'。《老子》云：'圣人抱一以为天下式'。一之为妙，空玄绝于有境，神化赡于无穷。为万物而无为，处一数而无数。莫之能名，强号为一。在佛曰'实相'，在道曰'玄牝'道之大象，即佛之法身。以不守之守守法身，以不执之执执大象。但物有八万四千行，说有八万四千法。法乃至于无数，行亦达于无央，等级随缘，须导归一。归一曰回恒，向正即无邪。邪观既遣，亿善新。三五四六，随而施，独立不改，绝学无忧。旷劫储圣，共遵斯一。老，释未始于尝分，迷者分之而未合"。
寇谦之，字辅真，魏世祖时人，入嵩山学"服气导引口诀之法，遂得辟谷，气盛体轻，颜色殊丽"(《魏书·译老志》)"颖阳译略，闻喜吴邵，道引养气，积年百余岁，神气不衰。
由吾道荣，琅邪人。"少好道法，与其同类相求入长白，太山潜隐，具闻道术"。后来游于邹、鲁之间，遇异人授于大明法术。之后，他回归本部，"隐于琅邪山，辟谷，饵松术茯苓……