周六复习了凡四训讲记第13讲改过之法发耻心畏心勇心

《了凡四训》第13讲

周一

一个人从小就有羞耻心,为父母、为家族去努力,他有根本自强不息的动力。人生的方向都走向于享乐、纵欲,那人类的未来就堪忧了。“舜何人也,予何人也,有为者,亦若是”。孟子是亚圣,他不会骗人,他们是过来人。他了解到每一个人都有本善,都有明德,一定可以恢复。

五千年的家庭都是兄友弟恭,父慈子孝!现在的人很聪明,都照自己的方法去做,结果呢?身心出问题,癌症一大堆。不听老人言,身心出问题。再来,离婚率越来越高。你说现在的人很聪明吗?把自己搞得身心都疲惫,然后下一代教育乱七八糟。用功利主义教孩子,家庭的灾难不可避免。人心靠教化、靠教育。你不能用功利教他,你要用孝道教他、要用仁义教他就对了。

周二

千百年担负恶名,纵使有孝子贤孙都不能把它洗涤掉。

当时候陷害岳飞,其中有一个大臣叫罗汝楫ji,他是谄媚秦桧,跟着秦桧一起害岳飞,结果后来没有多久他就生病去世了。这个果报也很快,因为他陷害的是大忠臣。他的儿子叫罗愿,也知道他爸爸做错,很喜欢读古书,也很用功。后来到了鄂州去当官,也很用心治理地方,也颇有政绩。他心里想,我已经做了些善事了,他本来以前都不敢进岳王庙,做了这么多年的善事了,他才敢走进去岳王庙,去给岳飞磕头。结果他头磕下去,磕下去的当下气就断了。这个在史册当中有记载,“积不善之家必有余殃”。他儿子已经算是在行善了,但他父亲造的业太重了,把民族救星都给害死了。

周三

“君子不耻身之贱,耻道之不行”。自己身份地位没有很高,他不会放在心上,他羞耻的是古圣先贤教诲他的道,他不能行出来、他不能弘扬开来。我们现在没有大车开,觉得羞耻;没有好房子住,觉得羞耻;没有名牌可以穿,觉得羞耻。这个羞耻心都颠倒了,那叫虚荣心,那不叫羞耻心。

我走在教育界了,我这一辈子的使命是什么?振兴师道就是我的天命。没有振兴师道,就是我的耻辱,因为我以身羞辱了这一个神圣的职业。所以有一句话叫“教师是人类灵魂的工程师”,我不能玷污了这一个教师的身份。你在任何一个行业都要有一种使命感,师有师道,医有医道,君有君道,太太有太太道。母亲(妈妈)有妈妈道,今天我们不把妈妈做好了,那就把妈妈、把太太这么神圣的身份给污辱了。所以人有志气,你走在哪一个角色、哪一个道上、哪一个行业,都要把它这个“道”行出来。

周四

为学第一功夫,要降得浮躁之气,定下来。每一天观照自己哪些时间特别赶、特别慌张、特别浮躁。人一慌张起来,脾气就控制不了,火气就上来,就骂人,一连串的造业就来了。所以这个要先把火气能定得下来。

人为什么急躁?得失心太重了,强求的心太多了,攀缘太严重了。或者是要求别人、控制别人,那个心都容易浮躁。而时时观照到自己浮躁了、急躁了,就赶紧要调这个心,马上把它调定下来。一个很好的方法,大家只要觉得自己急起来,赶快深呼吸。“学问深时意气平”。从生理上,你可以透过深呼吸来调整,包含提醒自己,一举一动都要安祥、都要平稳,不要急。

周五

圣贤人教导我们都是有次第的。我们的真诚、爱心都不能在自己最亲的父母跟祖先身上显现出来,哪有可能有真的爱心呢?“不爱其亲而爱他人者,谓之悖德”,这违背道德、违背人性了。“不敬其亲而敬他人者,谓之悖理”,你不尊敬你的父母、不尊敬你的祖先,还去尊敬别人的祖先,那叫谄媚了。

　　“亲亲而仁民,仁民而爱物”。仁爱的原点在哪?在孝道,在“父子有亲”这个天性。你天性恢复了,亲爱自己的父母,很自然的这个爱心扩展了,就爱一切的人。爱一切的人再扩展,就爱一切的生命,仁民而爱物。

周六

以前的人没有忧郁症,他唱的都是善乐,唱一唱心情就舒坦了,“哎呀,天下本无事,算了算了,不要计较”。现在人忧郁症很多,就是唱善歌唱得太少,唱靡靡之音唱得太多。我看那个六、七岁的女孩去参加模仿比赛,唱那个情歌,整个脸纠在一起。你说这些大人还在那里觉得很可爱,这些大人真的是残害民族幼苗。

现在人比较迟钝,为什么迟钝?欲望太多。又要想这个,又要要那个。东西也要、人也要。欲望太多,脑子不是很清楚。大家有没有这个感觉?这个“欲”很厉害。这个人一有欲求的时候,他的精神状况就不灵敏了。

有七八十个非洲的孩子,在台湾成立了一个“大象脚印基金会”,专门收留非洲的孤儿,现在已经收留了三千多个孤儿。这些孤儿刚好来到我们吉隆坡,表演中国功夫,他给我们读诵《弟子规》、读诵《三字经》。人家非洲人都学去了,你以后到非洲去学中华文化,这个时候再发耻心,来不及了。他们这么小,就开始读诵这些经典。中华文化是现在全世界唯一留下来古文明的高度智慧。谁学了,谁领导世界,谁救世界。但不见得是华人学,也不见得是中国人学,谁有慧眼谁先深入去学。