周六复习第43课做事的态度解行相应行是枢纽20231223

学问学问也要学着怎么问，也要问对人


学问学问，也要学着怎么问。但是问也要问对人，他一定要学有专精，所谓“闻道有先后，术业有专攻”，能不能来问我怎么煮菜？那就问错了。所以问要问对人，很多朋友在问人的时候，往往都会问那些会认同他想法的人，明明自己就很放不下，还去问那些很执著的人，然后就会觉得：“你看我应该也没有错。”所谓“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，往往都很怕问那个会一针见血的人，而那些人反而都是真正能利益自己的。


附：《弟子规》作者李毓秀小传整理


李毓秀夫子（1647―1729），字子潜，号采三，李毓秀夫子，清初著名学者、教育家。康熙雍正年间绛州（今山西省运城市新绛县龙兴镇周庄村）人，祖籍辽宁铁岭，出生于山东潍县(即潍坊市寒亭区)李家营村，编撰《弟子规》（原名《训蒙文》），诞生于清·顺治4年（1647年）农历十一月十七日 ，雍正七年（1729年）农历八月二十四日辞世。


史料记载，李毓秀科举不中后，就放弃了仕进之途，终身为秀才，致力于治学。他一边教书，一边开始写"童蒙养正李氏家训"，并将抄写的书免费赠给前来学习的学生。


李毓秀在长期的童蒙教育中体会到，教孩子行为端正要比教孩子学知识更重要。他以《论语》“学而篇”第六条“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为核心，参考朱熹的《童蒙须知》《小学》编写了《训蒙文》。《训蒙文》编成后，被誉为“开蒙养正之最上乘”。后来，经过乾隆年间儒生贾存仁的修订，改名《《弟子规》》，清代许多地方政府都曾令所属州县，将《弟子规》列为私塾或义学的童蒙必读书籍，有“人生第一步，天下第一规”之称，其影响几乎超过《三字经》，成为后人称为“三百千”（《三字经》、《百家姓》、《千字文》）的重要的训蒙养正读本。


李毓秀自幼淳朴谨慎，孝亲友弟，做事循规蹈矩。“少从党先生成学”，拜著名学者党成（字冰壑）先生为师，从师党冰壑 游历近二十年，精研《大学》《中庸》，创办敦复斋讲学。李毓秀学问好，修养好，是一位博学通达、见素抱朴的乡间师者，被人尊称为李夫子，来听课的人很多，门外满是脚印。《直隶绛州志》对其记载均为：“晚而讲易敦复斋，听者屡满户外。”太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，在他的《旭华堂文集》记载李毓秀的的人品：“视异母弟，温温抚爱，若惟恐有伤，弟固乐其有兄，而闺内亦忻（XI）然若有动也。”。


李毓秀的著作有《弟子规》、《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等，分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。 因撰写《弟子规》，去世后他的牌位被供奉在绛州先贤祠。