《道德经眇解》28. 如此管理之道，定会实现“人心齐，泰山移”

第六十五章玄 德

古之善为道者，非以明民，将以愚之。

民之难治，以其智多。

故以智治国，国之贼；

不以智治国，国之福。

如此两者，亦稽式。

常知稽式，是谓玄德。

玄德深矣，远矣，与物反矣，

然后乃至大顺。

上古有德之人提出治理国家应以德治国、以民心治国，而非用权力、权术驾驭百姓来治国。

所谓的“巧智”就是善用心机谋略。而以谋略、欺诈、权术来治理国家、驾驭民心，恰恰是不利于国家的稳定与发展，也非百姓之福。

反之，统治者以“上顺天意，下达民心”来引领百姓保持纯真、善良的本性。顺应自然、顺应民心来治理国家，才能够使国家得到健康、有序地发展，此乃百姓之福。

而这一正一反其中隐含着很多的深意，所谓“人之初，性本善，性相近，习相远”。统治者以什么样的心来对待人与事，则直接影响他身边的人，也就是能量的吸引力法则——你是什么样的人、什么样的心态，便会感召什么样的人在你的周围。

道的本质是淳朴天真、虚静无为的，真正有德行的人是大公无私、普惠万物的。

以“巧智”、谋术来统治民心，治理国家，则会使国家的政权与秩序，乃至民心出现混乱、浮躁，世风日下，人心不古，此乃为逆天而行。而运用人之本性的纯真、善良来引导，进行人心建设，便可以达到“不治而治，无为而治”的目的。

两种不同的治国之道，决定了国家的繁荣昌盛或颠倒衰败，而唯有德才兼备的人才能够深谙其中的道理。能够做到“顺天意、达民心”的也一定是德行深厚的智者。

而这样的治国法则，也可以运用到我们的日常生活中。比如管理企业，或维护家庭，或与朋友相处，与家人相处都可以运用得到，这其中的深意是值得人们不断地去反思与领悟的。

在现代社会治理企业过程中，作为企业的经营管理者若能够以“无为之道”来管理企业，运用人性的善良与本质的淳朴来引领大众齐心合力，一定能够使企业达到上下一心，同甘共苦，取得“人心齐，泰山移”的效果。

如果企业的管理者以权力、强势、谋略来对待员工，以各种各样的条例、制度达到各种各样的防范与制约，则有可能会导致物极必反。人心会感觉非常的焦躁、紧张，时刻面临着被怀疑、被掌控的状态。人与人之间不能够建立起相互的信任，起码的尊重，最终会导致人人自危，各人自扫门前雪的状态。而企业在这样的状态下是不可能够做到健康、稳步发展的。

那么对于家庭而言呢，则是父母如何对待孩子——父母是否用爱来引导孩子的本性善良，是否用爱来陪伴孩子，使孩子在爱的氛围中健康成长。反之，父母是否用各种的规矩，家长制的作风来强制孩子。家庭是处于欢乐、祥和、协调的状态，还是紧绷、压迫，甚至斥呵声、怒骂声……是否能够达到彼此敞开心扉等等。

企业的管理者也好，家庭里的家长也好，是否用德行来治理企业、管理家庭，是否做到返璞归真、顺其自然呢？这是值得现代人深刻反思的地方。

内容来自未来生活学馆