《道德经眇解》27. 以如此心态做事，必能通向成功

第六十四章辅 物

其安易持，其未兆易谋；

其脆易泮，其微易散。

为之于未有，治之于未乱。

合抱之木，生于毫末；

九层之台，起于累土；

千里之行，始于足下。

为者败之，执者失之。

是以圣人无为故无败，

无执故无失。

民之从事，

常于几成而败之。

慎终如始，则无败事。

是以圣人欲不欲，不贵难得之货；

学不学，复众人之所过，

以辅万物之自然而不敢为。

当一个人在心情安定的状态下，才能比较容易持守中道，而不会因为外境的改变，使得内心动荡不安。同样，谋划一件事，要在这件事还未呈现出任何征兆之前进行，因为这样更适合作整体的谋划。

当一些负面的能量还很弱小的时候，是比较容易被瓦解的。当一些负面的声音还很微小的时候，也是容易被驱散的。做任何事情，都要在它未形成气候之前进行谋划。所以，治理祸患，要在出现混乱之前。这个道理，小到个人为人处事，大到治理国家，都是一样的。

一棵粗壮的合抱之木，也是经由毫末，一点一滴地长成参天大树的。行走千里以上的路程，也必须从脚下跨出第一步开始。即使九层的高台，也是从一砖一瓦积累而成的。所以，要建立巨大而重要的功业，必须脚踏实地地去努力。想要有所作为却好高骛远，往往会遭致失败。对人、事、物过于执着、抓取，反而会加速失去它。

所以，圣人做事情从来不会给自己设定一个必须做成怎样的目标，而是顺着能量的流动与初心去进行。因此，他不会遭致失败。由于他对周遭的人、事、物没有任何的执着、抓取，所以他也不会有任何的失去。

普通人做事，往往事情做到一半，就因为失去恒心、毅力而放弃，结果导致失败。如果能够保持初心，谨慎觉察，用恒心和毅力坚持到底，则必能通向成功。

所以，在圣人的世界里，他想做或者不想做，想要或者不想要，不是因为眼前的人、事、物在大众的眼里多么有价值。真正有道的圣人,他在世间看似做了很多，也拥有了很多，但内心却空空如也。在他心里，不会把人、事、物分出高贵和低贱。他只是想通过与世人的相处，引领世人知足少欲，回归真道，回到自然中去生活，而不是用小我的意识去胡作非为，以致远离真道。