襄阳有座低调名山，皇帝曾来巡游，庞德公、孟浩然、皮日休在此隐居

“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”唐诗《春晓》的作者孟浩然，曾多年隐居于湖北襄阳鹿门山，大量传世作品就是在这座山里创作出来的。

事实上，这座山的来头可不小。因汉光武帝刘秀和大臣习郁“君臣同梦”而得名，诸葛亮在此拜师庞德公，孟浩然、皮日休相继在此隐居。

11月29日，襄阳提出开展“中华诗词之市”“中华诗城”创建工作。“这创建的底气，来源于襄阳人孟浩然，而鹿门山就是诗词创作之源。”襄阳市孟浩然研究会负责人、《孟浩然研究文集》主编刘阳表示。初冬时节，极目新闻记者在刘阳老师的带领下，走进鹿门山，了解这座传奇之山。

鹿门山名有来由，“君臣同梦”五彩梅花鹿

鹿门山原名苏岭山，位于湖北省襄阳市襄州区。

开车沿苏岭路直行十多分钟，远远就看见“鹿门风景区”的指示牌掩映在山林之间。景区大门口，鹿门牌坊是游客必“打卡”的景点。牌坊正面的顶部，三个红色大字“鹿门山”格外显眼，另一面，则刻有“唐宋八大家”之一曾巩的诗句“不踏苏岭石 虚作襄阳行”。

“苏岭”“鹿门”在这里紧密相联有何渊源？刘阳道出了一个“君臣同梦”的神奇传说。

清光绪《襄阳府志》中记载：“鹿门山旧名苏岭山，建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神道口，俗因谓之鹿门庙，遂以庙名山也。”

刘阳介绍这个故事道：“东汉建武四年春，汉光武帝刘秀带领侍中郎习郁巡游苏岭山，夜里梦见两只梅花鹿迎在路口。”第二天清早，习郁向刘秀禀报，臣昨夜做一奇梦，梦见两只五彩梅花鹿在山中跪迎皇上。“君臣同梦”两只神鹿相迎，实属异事。刘秀龙颜大悦，当即封习郁为襄阳侯，命其到任后“立祠”供百姓礼敬，并刻石鹿夹于道口。“这祠便被世人称为鹿门祠，苏岭山也就因此被称之为鹿门山了。”

“鹿仙”的传说，给鹿门山增添了一丝传奇的色彩。在牌坊正中的四根立柱上，前后各跪卧着两只“神鹿”，游客们前来时，都会摸一摸鹿头，寓意“吉祥福禄”。漫步于鹿门山景区，也多处可见“神鹿”的身影。代代相传的神奇故事，让鹿门文化远近闻名，全国各地的游客络绎不绝。

“卧龙凤雏”有渊源，诸葛亮在此拜师庞德公

仰望鹿门牌坊，其上还设有三处横匾，依次写着“鸿鹄高林”“风流天下”“鹿门隐书”。“这三个词，代表的是和鹿门山相关的三个人。”刘阳指着“鸿鹄高林”说，这讲的是三国时期的襄阳名士庞德公。

东汉末年，庞德公隐居在鹿门山。时任荆州刺史的刘表，听说庞德公德高望重，多次请他出山为官，庞德公坚决推辞。

“庞德公虽不愿意出来做官，但他乐善好施，对于年轻人更是鼎力扶持。”刘阳告诉极目新闻记者，“大家熟知的‘卧龙’‘凤雏’的名号，都是出自于庞德公。”

《襄阳记》中记载：“诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜，皆庞德公语也。”《先贤传》中也记载：“乡里旧语，目诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜，皆德公之题也。”刘阳介绍说：“由此可见，‘卧龙’‘凤雏’之所以能够声名鹊起，是因为有庞德公在背后助推。”

沿鹿门山一路前行，在大山深处拾级而上，一座精致的雅堂坐落在丰茂的山林间，这就是诸葛亮拜师堂，是诸葛亮出山入仕前拜师庞德公的纪念性建筑。12月的鹿门山色彩缤纷，拜师堂前的两棵古树，一棵树叶苍翠葱茏，一棵树叶橙黄明丽，让这座堂更显气势恢宏。

不远处，一片怪石嶙峋的小山坡吸引了极目新闻记者的注意。“这里是‘八阵石林’景点，相传是当年庞德公教习诸葛亮‘八阵图’的地方。”刘阳介绍说，正是由于庞德公长年的教习，极大地丰富了诸葛亮治国安邦的智慧，才为其孕育出“三分天下”的《隆中对》打下了坚实基础。

“庞德公的高尚品德受世人敬仰。”元代文人王逢在《庞公携家图引为张橘隐题》一诗中，作诗句“鸿鹄巢高林，鼋鼍穴深渊。所以庞德公，躬耕岘山田。”来称赞庞德公的高洁品行。“后来，鸿鹄高林就用来指代庞德公。”

孟浩然归隐，半数作品关联襄阳和鹿门山

来到鹿门山，就不得不提孟浩然。“第二个牌匾中的‘风流天下’，出自唐代大诗人李白的《赠孟浩然》。”刘阳情不自禁地吟诵起来：吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云……

和着诗歌的节拍，极目新闻记者来到鹿门山山腰处的《孟园》，依据建新如旧的基本原则，景区在这里兴建了孟浩然隐居故里，并开办了“孟浩然纪念馆”，于2003年正式对外开放。

《孟园》外，由一块青石雕琢而成的“孟浩然”，斜躺在青松之下，只见他手握长卷，左腿稍屈，双目微合，安详淡然，像是在闭目养神，又像是在筹谋方略，颇有李白“白首卧松云”的意境。

迈入《孟园》大门，迎面一方照壁，上书孟浩然《春晓》的诗句，30多位小学生正在老师的带领下开展研学。历史上记载，《春晓》正是孟浩然在鹿门山所写。进入《浩然纪念馆》，馆内展出了孟浩然的多首诗词作品，如《过故人庄》《与诸子登岘山》《登鹿门山怀古》。

“孟浩然的诗歌，诗风清淡自然。”刘阳介绍说，“清”字是孟浩然作品中的高频词，如“清泉”“清江”“清风”“清音”等。另外，孟浩然也比较喜欢竹韵，“清风坐竹林”“清风在竹林”等诗句足以证明。景点“竹林禅境”中有千余棵翠竹，相传也是当年孟浩然所栽种。

据刘国传、叶植、刘伟云等学者主编的《鹿门山》一书中所述，孟浩然是盛唐山水田园诗派的第一人，“兴象”创作的先行者。“孟浩然将山水诗和田园诗熔铸在一起，既写山水又写田园；山水中有田园，田园中亦有山水。这就使得山水田园诗更臻完善，成为诗国中晶莹剔透的明珠，永耀光泽的艺术珍品。”

“襄阳是唐诗名城，鹿门是唐诗名山，孟浩然留存下来的260多首诗词，约一半以上都与襄阳和鹿门山有关。”刘阳骄傲地说，在近五万首全唐诗篇中，也有四千多首与襄阳有关。“可谓唐诗五万首，十分之一有襄阳。一部大唐诗歌，半部襄阳历史。”

几朝雅士齐聚，现代鹿门山重绘诗与远方

“这第三个牌匾‘鹿门隐书’，指的就是皮日休了！”史书记载，皮日休的祖上皮初在晋代时，曾做过襄阳太守，到皮日休这一辈，却籍籍无名。为了实现自己的人生抱负，皮日休来到鹿门山隐居。在隐居约五年的时间里，他醉卧山林、游赏名胜、结交士人，写下了著名的《鹿门隐书六十篇》。

除此之外，皮日休还用精彩的诗文咏赞了襄阳的山川名胜和名人耆旧。“满院松桂阴，日午却不知。山人睡一觉，庭鹊立未移。”夏日本是酷热难耐的，但在皮日休《鹿门夏日》的诗歌中，给人们展示的鹿门山，松树和桂树遮天蔽日，凉爽宜人，不知不觉就凉爽到了中午，可见居住环境之宜人。

除了庞德公、盂浩然和皮日休，汉、唐、宋、明、清几朝，都有名士隐于鹿门山中，如唐代的张子容、唐彦谦，明代的郑伯兴、蔡思绳、茅坤，清代的袁奂等。“这些隐士都有著作存世，为中国文化留下了一笔宝贵的遗产，鹿门山也因此被称为‘傲帝隐山’。”刘阳介绍道。

历经两千年的发展，今日的鹿门风景名胜区已成功创建国家3A级旅游景区。近年来，该区加快景区配套建设，重点培育特色景点，建成5A级标准的游客中心并投入使用，鹿门小镇招商13家特色文化企业，提升景区的演出、书画、体验等功能。

鹿门风景名胜区党委书记、管委会主任张健表示，该区将以“绿色鹿门、文化鹿门、宜游鹿门、活力鹿门”为发展目标，加大对鹿门景区的文化研究和活动策划，赓续诗词文脉，讲好鹿门故事，重塑鹿门文化之魂，推动文化和旅游深度融合、相互赋能，让鹿门传奇继续书写，绘就更好的“诗和远方”。