一、龙口共识（1~1）

[师资培训]

一、教学理念(根本智要义)

龙口共识

1、根本智并非新概念。古儒所倡导的幼儿养性，本来即指在人生之初，长养幼儿与生俱来的天性的一面。(中庸》 有云:“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”:其所谓“天命之谓性”亦即天性者，即人的天赋灵性一古 人所谓自性:教学乃修道:修道为圆成性天本有之道， 自他不二，不假外求古人所谓内学。

2、文化断层所造成的现实文化困境，决定了传统文化教学须从三岁之前开始，得益于党和国家的倡导及民间单根的先期尝试，以幼儿养生为指归的家学文化。为国人所重新中视和使队，将只是时间问题。

3、在社会化大生产的今天，大家庭乃至大家族的存在形式已经改换。与之相应，家学的弘传，应赋子时代意义。清儒张之洞“中学为体，西学为用"的主张，到了应该实施，也能够实施的历史关头。

4、培训有无实操至关重要。于教学而言，尤其是于大众还比较生疏的传统文化古法教学---对一的教学而言，有无现场对孩子的适机引领和对学员老师的具体指导，对于受训者回到当地是否敢教、能教、会教，从而切实而有效地开展教学，具有决定性意义。

5、“体认+实操+办班”的幼儿养性家学培训模式，其实际意义不是宣讲，而是寓宜讲于力行的实“战”。实操的同时，亦为帮助当地建立一对一 古法教学班。 其群体性速成式引领和带动的做法，应成为通行的培训模式。

6、培训的主旨，不在于知识的灌输，而在于心性的体认:学员的条件，不重学历，而重品德:教学不求聪明，而求智慧:只有“三观”的确立、(弟子规》 的落实、善根的开显，才有定力的产生:根本智的开启，于是方有可能。

7、培训家长与培训老师同等重要。家学师资的最可靠来源，是家长。建立在亲子配合、亲师配合基础之上的家学教学能否成功，有赖于开班时的家长培训。

8、书院的生员不在现在，而在未来。生员的内求的中式思维方式能否形成和确立，是书院有无真实性和能否发展的根据。