无,名天地之始。注:天地之始,是混元纯一不杂,一团底,性中之性,为之始,连天地也在后生,连阴阳也在后剖,那时节才是无为之始,“天地”二字都合不上,者是太上恐后人不知所以然,强安“天地”二字在此句之中,既无名之始,何尝有天地之形?既无天地,又何为无名之始?此“天地”二字,要另看,那时节,有天地之性存于中,而无天地之形,这就是无名天地之始。
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无,名天地之始。 注:天地之始,是混元纯一不杂,一团底,性中之性,为之始,连天地也在后生,连阴阳也在后剖,那时节才是无为之始,“天地”二字都合不上,者是太上恐后人不知所以然,强安“天地”二字在此句之中,既无名之始,何尝有天地之形?既无天地,又何为无名之始?此“天地”二字,要另看,那时节,有天地之性存于中,而无天地之形,这就是无名天地之始。
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无,名天地之始。 注:天地之始,是混元纯一不杂,一团底,性中之性,为之始,连天地也在后生,连阴阳也在后剖,那时节才是无为之始,“天地”二字都合不上,者是太上恐后人不知所以然,强安“天地”二字在此句之中,既无名之始,何尝有天地之形?既无天地,又何为无名之始?此“天地”二字,要另看,那时节,有天地之性存于中,而无天地之形,这就是无名天地之始。