简述黑格尔两种无限观：坏无限和真无限

简述黑格尔两种无限观：坏无限和真无限
    黑格尔把无限分两种：坏无限和真无限
    1.坏无限
        ①“坏无限”是我们了解的无限，1外有2，2外有3，以至无穷。
        ②黑格尔批评“坏无限”认为它对事物简单否定和简单抛弃。这种无穷进展无论多么遥远，有限的事物照旧，终究没离开有限范畴达到无限。无限被置于遥不可及的彼岸。
    2.真无限
        ①真无限的某物与外物不是彼此外在的关系，不是简单的否定和抛弃，而是彼此内在；某物相对别物来说，本身也是别物；任何一个某物都有别物的性质，都以别物为自己内在的、有机的成分。任何某物都“在别物中返回到自己”，都是否定之否定（正反合）。
        ②坏无限像一条永无止境的直线，而真无限则是完美的圆环。坏无限总有外物限制自己，不自由，而真无限则没有外在的东西限制自己，是自由的。坏无限中有限和无限绝对对立，而真无限中有限和无限是主客对立统一的辩证关系。
        ③黑格尔哲学最高范畴“绝对精神”是最高、最大的真无限。黑格尔把“绝对精神”这种最高、最后的主客统一体叫做“绝对主体”，“绝对主体”是绝对无限，是最高的自由。
        ④黑格尔认为艺术、宗教都有其有限性，只有“纯思维”或“无限的思维”及其产物“纯概念”才是最高的“真无限”。总之，黑格尔的“真无限”是主客的对立统一，是“纯思维”。