如何理解相同与相通

如何理解相同与相通
    1.相同
        ①“相同”是纵向超越要达到的抽象统一性或普遍性概念。我们通过认识的抽象活动，撇开相异方面，抽取彼此相同之处，构成抽象的普遍性、共同性、同一性。
        ②但现实没有这种抽象的相同性，现实的东西总是千差万别、彼此不同的。“世界上本来没有相同的东西”（尼采）。
    2.相通
        ①不相同而相通：
            现实的东西总是彼此不同。但彼此不同的东西又能互相沟通，这就是相通。
            “相通”是“横向超越”要达到不同现实事物（包括在场与不在场）之间的相互融通的整体。
        ②相通的关键：天地万物都处联系之中，相互作用、相互影响、相互勾连。相通的关键在于不同者反映的全宇宙的唯一性。
        ③时间也是不同而相通的
            过去、现在、将来，古与今不相同而相通。
            当代德国哲学家伽达默尔强调“参与”。研究历史的今天应该“参与”历史的过去。现实的、真实的历史视域只有一个，即融合古与今、过去与现在为一体的、有连续性的统一整体的“大视域”，是“唯一的大视域”。
            伽达默尔的“参与”类似中国传统哲学的内在体验。明清之际的王夫之（王船山）主张采用内在体验的方法实现其“通古今而计之”“合往古今来而成纯”的历史观。
        ④内在体验与外在认识：
            “相同”的方法是外在认识。以认识的普遍性、共同性、同一性为目标。外在认识方法得到的同一性的抽象概念虽不是现实的，却是科学需要的。
            中国传统哲学讲内在体验，缺乏或较少主客关系式的认识论，所以有待于提高。我国学术界近来比较重视认识论，颇有利于当前中国哲学的发展。所以内在体验不是抛弃认识、抛弃知识，而是包含并超越。