如何理解相同与相通
1.相同
①“相同”是纵向超越要达到的抽象统一性或普遍性概念。我们通过认识的抽象活动,撇开相异方面,抽取彼此相同之处,构成抽象的普遍性、共同性、同一性。
②但现实没有这种抽象的相同性,现实的东西总是千差万别、彼此不同的。“世界上本来没有相同的东西”(尼采)。
2.相通
①不相同而相通:
现实的东西总是彼此不同。但彼此不同的东西又能互相沟通,这就是相通。
“相通”是“横向超越”要达到不同现实事物(包括在场与不在场)之间的相互融通的整体。
②相通的关键:天地万物都处联系之中,相互作用、相互影响、相互勾连。相通的关键在于不同者反映的全宇宙的唯一性。
③时间也是不同而相通的
过去、现在、将来,古与今不相同而相通。
当代德国哲学家伽达默尔强调“参与”。研究历史的今天应该“参与”历史的过去。现实的、真实的历史视域只有一个,即融合古与今、过去与现在为一体的、有连续性的统一整体的“大视域”,是“唯一的大视域”。
伽达默尔的“参与”类似中国传统哲学的内在体验。明清之际的王夫之(王船山)主张采用内在体验的方法实现其“通古今而计之”“合往古今来而成纯”的历史观。
④内在体验与外在认识:
“相同”的方法是外在认识。以认识的普遍性、共同性、同一性为目标。外在认识方法得到的同一性的抽象概念虽不是现实的,却是科学需要的。
中国传统哲学讲内在体验,缺乏或较少主客关系式的认识论,所以有待于提高。我国学术界近来比较重视认识论,颇有利于当前中国哲学的发展。所以内在体验不是抛弃认识、抛弃知识,而是包含并超越。
还没有评论,快来发表第一个评论!