人心、人性与人生(三)认识心性才能解脱生死轮回（四）转  依

人心、人性与人生(三)认识心性才能解脱生死轮回
　（四）转 依

13唯识宗有个重要概念叫“转依”，是哲学所没有的。转是转变，依是作为生命依托的阿赖耶识，其中有染有净。所谓杂染，即生命延续中积累的心灵垃圾。每一次贪，每一次嗔，每一次负面情绪，都在往内心扔垃圾。我们想一想，自己是不是每天在扔？无始以来的垃圾到底有多少？如果不加清理，这些垃圾非但不会自动降解，还会变得更多，所谓“业作已不失，业增长广大”。但我们也不要害怕，只要看到垃圾的危害，找对方法，就能扫除垃圾，成就清净品质。这是转染成净，又叫染净依。

14此外还有迷悟依。凡夫和佛菩萨的根本区别，在于迷惑和觉悟。《瑜伽师地论》说：“阿陀那识甚深细，一切种子如瀑流。”阿陀那识是阿赖耶识的别名，种子则是身口意行为留下的心理力量。这些种子被忠实地保留在阿赖耶识中，并在因缘和合时产生活动。凡夫因为迷惑而不见真相，总是活在被选择中，做什么，想什么，都被惯性左右。这也是一种轮回，是情绪的轮回，习惯的轮回，最终导向生死的轮回。在这样的轮回中，我们就像身处瀑流，无法自主，只能在不知不觉中“被选择”。

15佛法告诉我们，世间一切都是遵循因缘因果的规律，生命发展也不例外，希望有什么未来，现在就要付出什么努力。我们希望自己是健康、智慧、清净的存在，希望超越生死，改变被动轮回的现状，就要认识心性，知道什么是负面心理，将使生命堕落；什么是良性心理，将令生命提升。这样才能做出正确选择。当我们不再往内心扔垃圾，不再被迷惑所转，就能去除杂染，摆脱束缚。心自在了，才能生死自在，超越轮回。