乐书第二 之一 太史公说：每次读虞书，没有一次不流泪的
《乐书第二》之一
原文：太史公曰:余每读《虞书》,至于君臣相敕,维是幾安,而股肱不良,万事堕坏,未尝不流涕也。成王作《颂》,推己惩艾,悲彼家难,可不谓战战恐惧,善守善终哉? 君子不为约则修德,满则弃礼,佚能思初,安能惟始,沐浴膏泽而歌咏勤苦,非大德谁能如斯! 《传》曰“治定功成,礼乐乃兴”。 海内人道益深,其德益至,所乐者益异。满而不损则溢,盈而不持则倾。凡作乐者，所以节乐。君子以谦退为礼,以损减为乐,乐其如此也。以为州异国殊,情习不同,故博采风俗，协比声律,以补短移化,助流政教。天子躬于明堂临观,而万民咸荡涤邪秽，斟酌饱满,以饰厥性。故云《雅》《颂》之音理而民正,嘄噭之声兴而士奋,郑、卫之曲动而心淫。及其调和谐合,鸟兽尽感,而况怀五常'，含好恶,自然之势也?
原文：太史公曰:余每读《虞书》,至于君臣相敕,维是幾安,而股肱不良,万事堕坏,未尝不流涕也。成王作《颂》,推己惩艾,悲彼家难,可不谓战战恐惧,善守善终哉? 君子不为约则修德,满则弃礼,佚能思初,安能惟始,沐浴膏泽而歌咏勤苦,非大德谁能如斯! 《传》曰“治定功成,礼乐乃兴”。 海内人道益深,其德益至,所乐者益异。满而不损则溢,盈而不持则倾。凡作乐者，所以节乐。君子以谦退为礼,以损减为乐,乐其如此也。以为州异国殊,情习不同,故博采风俗，协比声律,以补短移化,助流政教。天子躬于明堂临观,而万民咸荡涤邪秽，斟酌饱满,以饰厥性。故云《雅》《颂》之音理而民正,嘄噭之声兴而士奋,郑、卫之曲动而心淫。及其调和谐合,鸟兽尽感,而况怀五常'，含好恶,自然之势也?
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- 河洛女史
《乐书第二》之一 原文：太史公曰:余每读《虞书》,至于君臣相敕,维是幾安,而股肱不良,万事堕坏,未尝不流涕也。成王作《颂》,推己惩艾,悲彼家难,可不谓战战恐惧,善守善终哉? 君子不为约则修德,满则弃礼,佚能思初,安能惟始,沐浴膏泽而歌咏勤苦,非大德谁能如斯! 《传》曰“治定功成,礼乐乃兴”。 海内人道益深,其德益至,所乐者益异。满而不损则溢,盈而不持则倾。凡作乐者，所以节乐。君子以谦退为礼,以损减为乐,乐其如此也。以为州异国殊,情习不同,故博采风俗，协比声律,以补短移化,助流政教。天子躬于明堂临观,而万民咸荡涤邪秽，斟酌饱满,以饰厥性。
- 一切法自心想生
1，民之从事，常于几成而败之。何也？慎终如始，则无败事, 2，传播正能量，遏制靡靡之音。3，感谢主播精彩诵读
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原文（2）：故云《雅》《颂》之音理而民正,嘄噭之声兴而士奋,郑、卫之曲动而心淫。及其调和谐合,鸟兽尽感,而况怀五常'，含好恶,自然之势也?