印光法师文钞白话解（217）世间诸法，了无定相

世间诸法，了无定相

文钞原文：
众生心性，与佛无二。佛则究竟断尽烦惑，故能得大受用，法法头头，悉皆自在。众生则全体在迷，反以佛性功德之力，以作起惑造业之本，可不哀哉。纵有晓了此义，意欲背尘合觉，志心念佛者，但以熟处太熟，生处太生，故亦不易与佛相应也。若患难临身，果能一念投诚，无不立蒙感应者。以苦恼逼迫，一心求救，其余一切情见，概不现前。故其感应之妙，有不可思议者。世间诸法，了无定相，祸福互相倚伏，损益惟人自召。善得益者，无往而非益。甘受损者，无往而非损。汝果能常将遇难将终念佛之念，存之于心。则决定可以于此身报终之时，俯谢娑婆，高登极乐。为弥陀之弟子，作海会之良朋矣。——《印光法师文钞》• 复智章居士书

白话译文：
众生心性，与佛无二。佛陀究竟断尽烦惑，所以能够得到大受用，法法头头，全都自在。众生全体在迷惑之中，反而以佛性功德之力，作为起惑造业之本，可不是悲哀吗？纵然有明白这个义理，想要背离六尘，合于觉性，志心念佛的人，但因为对凡夫迷惑之路太熟悉；对圣人解脱之路太陌生，所以也不容易与佛相应啊！如果患难降临自身，果真能够一念皈投诚心，没有不立即蒙受感应的。因为苦恼逼迫，一心求救，其余的一切情执见解，一概不现前。所以其中感应的玄妙，有不可思议的情形。世间一切法，没有一定的形相，灾祸与福报互相倚靠转变，受损害受利益，只在当事人自己招感。善于得益的人，无论到哪里，都会受益。甘心受损的人，无论到哪里，都会受损。你果真能够常常将遇到急难，将要命终那个时候急切念佛之念，存在心中。那么决定可以在这一身报终的时候，俯谢娑婆世界，高登极乐莲邦。成为阿弥陀佛的弟子，作莲池海会的良朋啊！——如诚法师译