第七回（1）总第39讲 初见宝钗——“热毒”与“冷香丸”的奇特构思

     “从药方上看，这味药丸似乎是来自天地间的精气；但从其疗效上想，它又似乎是源自孔孟老庄的典籍。冷者，在孔子那里有类于温良恭俭让似的中庸平和，在孟子那里相近于表面仁慈实质霸道的以德服人，在老子那里可以感觉到柔水或者兵器的冰凉，在庄子那里可以联想到那棵著名的无用之树。生命有时候是不重要的，重要的是有仁人之心或仁人之德；生命有时候又是很宝贵的，非但不能随意挥发，而且必须加以珍惜滋养。总之，这冷香丸冷得很玄，若说它与色有关，它显然没有色的热情；若说它有空的意味，它又显然缺乏空的境界。由色而空的生命历程在这冷香丸的导引下变成了由冷而死，由死而存。”

       李劼先生以此为大前提，进一步推论，一味冷香丸，一首《晚韶华》，刻画出薛宝钗生存状态的全部真相，不是生气勃勃的，而是死气沉沉的。这不是什么报应，而是选择伪装所必然付出的代价。与情种和诗魂那种指向天国的精神追求相反，薛宝钗执迷于世俗的人际权术和物质利益，结果放弃了生命的真实而选择了道德的虚假……世人总是误读一些沉默寡言的人物，以为他们深不可测，殊不知他们沉默寡言的真正缘由乃是不敢说出真实的想法，不敢袒露自己的心胸，或者要而言之，他们丧失了活着的骄傲，从而把垂死的卑怯深深地藏入自己的心底。城府越深，死气越重；这种可怕的成熟将薛宝钗锤炼得毫无青春气息，即便偶尔有个扑蝶的少女模样，也很快消失于金蝉脱壳的阴暗心理。且不说黛玉的灵气，湘云的天真，即便是藕官那样的活泼，莺儿那样的童稚，也不曾在宝钗身上闪现些许。

　　她在大观园中端庄持重地走着，有时看上去像袭人，有时看上去像王夫人，有时看上去又像李纨。整个一个少女姿容妇人心的世俗造型，一个如同贾敬炼丹那样不可救药的道德修炼者。这个形象不仅意味着生命的委顿，而且象征着历史的败落。