言者多不顾行，谈者未必真知

言者多不顾行 谈者未必真知
谈山林之乐者,未必真得山林之趣;厌名利之谈者,未必尽忘名利之情。喜欢谈论山林隐居之乐的人,未必是真正领略到了山林的乐趣。讨厌谈论功名利禄的人,未必是完全忘却了对名利的贪恋。喜谈归隐者,未必真为清高之士。中国的古人有一个奇特的思维方式-归隐山林者多为智者高人。因此有许多希求功名者便以归隐作为跳板跻身士族之列。谈名利而色变的人,未必真是淡泊之人,淡泊之人无视名利存在,谈与不谈都与己无关。至于那些把钱财称为“阿堵物”、“孔方兄"的人就更加可笑了。因此,文未必真如其人,口是心非,心与口远隔千里者比比皆是。若真的爱慕名利,说出来又何妨,反而让人觉得坦诚;虚伪的人瞒得过人一时,瞒不过人一世,原形毕露反觉尴尬,何苦来哉!
生于自然 勿为世染
山肴不受世间灌溉,野兽不受世间豢养,其味皆香而且冽。吾人能不为世法所点染,其臭味不迥然别乎!长于山间的植物不受世人的灌溉,生在野外的鸟兽不受世人的饲养,但它们的味道却都香醇鲜美。如果我们能不受世间世俗礼法的污染,那么气质就会和庸俗的人有很大的不同。自然造化出来的东西总是带着扑鼻的芳香来到人们的面前,抛去了斧凿之功使它们显得那么纯粹与清新,让人不得不爱。纯朴的人也是一样,在他们面前我们会放下许多顾虑,感受到的是一种放松与亲切。因为他们没有受到世俗的污染，保持着一颗纯净的心灵。就好像大人们喜欢和小孩子一起玩耍,因为他们质朴、天真,想哭就哭、想笑就笑,喜欢就说喜欢、不喜欢也毫不掩饰。后天的教育与社会的历练往往会使人们失去童真与质朴。尽管如此,我们不可能选择不去长大。而且，教育和社会可以提升我们的思想道德素养,只要我们的心灵能够抵制住诱惑,不受世俗的侵蚀,同样可以做一个纯粹的高品质的人。
好利者害显而浅好名者害隐而深
好利者,逸出于道义之外,其害显而浅;好名者,窜入于道义之中,其害隐而深。一个贪图钱财的人,其所作所为超出道义之外,所造成的危害虽然明显但不深远;而一个贪图名誉的人,其言行道貌岸然往往隐藏在道义之中,所造成的危害虽然不明显却都很深远。贪财好利之人,往往为达目的不择手段,道义于他们而言只是形同虚设。然而这种损人利已的不良的品质,世人有目共睹,有阅历或有智慧的人都知道去避免或制止他,因此它虽然看起来气势汹汹,但给世人带来的伤害却是有限的。而欺世盗名、活名钓誉的伪君子却用了所有的美德作面具,他们表面上是道义的典范，事实上却在道义的外衣下作着见不得人的勾当，道义的掩护使人们难辨真伪,常常难以防范,而且好名之人为恶比好利之人更大胆,因为他们自以为无私,造成的危害是可想而知的。