《商君列传第八》二

孝公任用卫鞅后不久，卫鞅打算变法，可又担心天下人议论自己。卫鞅说:“行动犹豫就搞不出名堂，办事犹豫就不会成功。况且超出常人行为的人，本来就常被世人非议；有独到见解的人，必定会受到一般人的诋毁。愚人对既成事实还弄不明白，聪明的人事先就能预见即将发生的事情。不能和百姓谋划大事而可以和他们共享成功的欢乐。谈论高深道理的人不会与世俗合流，成就大业的人不与一般人共谋。因此，圣人只要能够使国家强盛，就不必效法陈规；只要能够利于百姓，就不必遵循旧制。”孝公说:“说得好。”甘龙说:“不是这样。圣人不改变民俗而施教化，聪明的人不改成法而治理国家。顺应民凤民俗而施教化，不费力就能成功；沿袭成法而治理国家，官吏习惯而百姓安定。”卫鞅说:“甘龙所说的，是世俗的说法啊。一般人安于旧有的习俗，而读书人拘泥于自己所闻。这两种人奉公守法还可以，但不能和他们谈论常法以外的变革。三代礼制不同却各成王业，五伯法制不一却各成霸业。聪明的人制定法度，愚蠢的人被法度制约；贤能的人变更礼制，寻常的人为礼制所束。”杜挚说:“没有百倍的利益，就不能改变常法:没有十倍的效用，就不能更换旧器。仿效常法不会有过失，遵循旧礼不会出偏差。”卫鞅说:“治理国家没有固定的办法，有利于国家就不必仿效旧法。所以汤武不依旧法而能王天下，夏殷不更变旧礼而灭亡。反对旧法的人不能非难，而遵循旧礼的人不值得赞扬。”孝公说:“说得好。”于是任命卫鞅为左庶长，最终制定了变法的命令。
令民为什五，而相(收)牧)司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力