静心3一静心思考才能得智慧

若若为恶者，即当痛改，除时时注意改过之外，又于每日零岁时再将一日所行之事详细思之，能每日写录日记，尽信师不如无师，人的智慧是思考得来的，洞山梁架禅师的剃度恩师是云岩昙晟禅师，虽然他之后转到了南泉普愿禅师座下悟道，但是每逢云岩寒盛，蚕食忌日，他都会舍灾上供一次，当他为恩师祭日忙碌时，一个学生问道禅师每年都会为云岩忙碌，是因为在他那里得到了开示，所以才会如此尽心？洞山良价禅师答道：虽曾在他坐下受教，但不曾垂蒙指示。学生不解的问，既然是这样，为何要设斋供奉他？洞山说，我怎敢违背他呢？学僧又说，你现在在南泉普院禅师处受教，完全可以不为云岩设斋！洞山平和的回答：我虽然没有得到先师的道德佛法，但是只为他不为我说破这一点就胜过父母。学生接着又问禅师为云岩舍斋，是因为肯定他的禅风吗？动山打只能说一半儿，肯定学僧问为什么会是一半儿呢？洞山答，如果我全部肯定恩师的禅风，那就是辜负了他这些道理。洞山良价禅师是在恩师圆寂之后见到水中自己的身影才开悟的，并做了一首悟道偈：切忌随他觅，昭昭与我蔬，我今自往处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠，应须恁么会，方得契如如。所以他说感谢禅师，没有点破参禅悟道，如果完全依赖师傅，就会失去自我，但是如果没有师傅的教导和指引，何能因见月妻子参禅悟道如此，这个道理同样适用于我们的工作和生活，如果光靠他人的指点和帮助，就会使失去自己的判断力，当然如果没有前人的指引，我们又会浪费很多没有必要的时间，这就是禅师所说肯定一半的道理。人们除了要懂得思考，还要懂得自省，对待生活要有自己的目标，并时时自省自己的行为是不是违背了这个目标。吾得禅师为了给学生多讲解佛法，经常会举行小寻时应学生的要求举办的座谈会或者开示。再一次小寻时上，他问学生，你们在我这里参禅时，时日已经不短，不知你们可曾找到禅心没有？一个学生回答道，禅师，我觉得自己找到了禅心。在没有参禅之前，我是个以自我为中心的人，除了自己的事情，世间再没有什么值得我去关心和在意，可是现在我发觉世上的万事万物都要靠因缘才能成就，不再只妄想我与我所并为之前的行为深深自责。我得禅师听后微微一笑，示意其他的学生继续说另一个学僧说：以前我评判事物的标准是看得见，摸得着，享受得到，但是现在我的目光开始放得长远，心胸开始变得开阔，我这样算是找到禅心了吗？吴德禅师听后依旧保持微笑的表情。第三个学僧说，从前我做事情总是会有所保留。能走50里路，一定只会走30里。但自参禅后，我总感觉自己的生命有限，无法去正悟永恒的法身，甚至恨不得不眠不眠的求索。我想，这也许就是禅心吧，第四个学生说我以前很自卑，大小事情都处理不好，但是参禅以后我发觉自己肩负着弘扬佛法的重大责任，全身充满了力量，做事情也很自信了，我想这就是禅心。第五个学生说我身材矮小，所以常常持有这样的心理，天塌下来别人会顶着，但自参禅以后感受到了烁迦罗心（坚固的意思），不动转的信念，觉得自己突然变得高大起来，我想这也许就是禅心吧。吴德禅师听后微笑着说，看来你们都精进了不少，可是这些都只能是你们修行的法喜，自身在学佛过程中得到的快乐与自在的感受是人性中流露出来的真实，佛性的显现，而非禅心，真正的禅心在于明心见性，好好精进修持吧。学生们听后各个脸目内型，继续去寻找禅心。参禅是为了修习清空安宁的心而达到这个目的，需要学禅之人在参禅过程中净化身心。参禅是这样做人，亦是这样人应该有自己的信仰和目标，要修炼和确定自己的价值观和处世准则。人生的好坏，成败，关键在于自己如何定位和把握。人们要时时闭目自省，所谓一分耕耘一分收获，聚沙能成塔，积腋能成裘，如果，一个人反观自身并信心十足的朝目标迈进，终究会获得成功。