54 维特根斯坦：传统哲学问题就此解决？

54 维特根斯坦：传统哲学问题就此解决？

思考题  试图从维特根斯坦的思路出发，你认为传统哲学问题被解决了吗？在下方评论区，留下你的心得+思考+疑问，篇章结束后会录制互动答疑课。

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本期精华 

1、本期解决：对真值函项理论的理解和运用。

2、真值函项理论是由弗雷格和罗素首创的，维特根斯坦的贡献在于提出了真值函项表，并将其运用到对日常语言的分析之中。

3、回到上节课的例子：命题「这个红色的苹果很甜」

（1）这8种情况，就是命题所有可能的取值范围，就像一张「可能性之网」，这是逻辑空间。（包括7种可能的情况+1种真实的情况）

（2）对日常语言的所有命题进行分析，还原为逻辑语言，都会有相应的「可能性之网」，所有的网交织在一起，就形成一张巨大的网，这张网就会把所有可以想象的，可以思考到的并且能够被语言表达的各种情况都囊括在内，这其实就是最大限度的范围，这个范围就是可思想的范围，同时也是可以言说的范围。

【可能性之网 不是维特根斯坦的术语，用在这里仅仅是一个比喻，帮助理解】

（3）有没有一类问题不在这张网的范围，不能够被划在思维的界限内，不能被划在语言的界限内的呢？有。就是那类不复合真值函项关系的问题，无法将其还原为某些基本命题的真值函项的这类命题，无法得到一张可能性之网的这么一类命题。

（4）怎么办？划清界限。不能说的，不能用逻辑语言去论说的，就保持沉默。

4、传统哲学的一直以来的问题：去谈论根本不在日常语言探讨范围内的话题，比如形而上学问题。这根本就不能用语言，确切说是不能用逻辑语言去精准地表达。

5、传统哲学一直希望哲学能够成为一门科学，试图告诉你关于世界的确切知识，一直想弄明白「世界究竟是什么」。但是能够把「世界是什么」说清楚应该是科学家去探讨的，而不是哲学家。

6、哲学家要去干嘛？就是对这个探讨的前提进行澄清。我们要去探讨「世界的本质是什么」，前提是先要看「世界的本质」这个问题能不能够被探讨，能不能够将其分解为命题和基本命题的逻辑函项关系，能不能够将其转化为逻辑语言。

7、维特根斯坦的思路：

（1）对思想划界，而思想只能通过语言表达，因此对语言的研究就至关重要。搞清楚语言的界限，也就搞清楚了思想的界限。

（2）区分可说的和不可说的。

（3）语言和世界有同构性。因此通过把语言的逻辑结构分析清楚，其实就对应了世界的逻辑结构。

（4）如何把语言的逻辑结构分析清楚呢？用真值函项关系理论，把日常语言的所有命题都转化为一种复合逻辑句法的语言。这就在可说的领域把其说清楚。不能够还原为逻辑语言的命题，就不在可说的领域，不在世界的范围，这些问题就被排除在外。

（5）既然都不能讨论，还会有什么问题？传统哲学问题就此解决。

8、维特根斯坦写完《逻辑哲学论》之后，就跑到一个山村里去当小学教师了。

9、关于可说的领域，我们就说到这里。下期节目，转向那个不可说的领域。