国学小辞典 | 李时 | 经史子集之略说（附原文与解释）

参考江苏人民出版社《国学小辞典》（2019年11月第1版）的内容进行核对，在该书的第002页，编号为“3”，作者：李时。

经史子集之略说

（1）
明祁承熯（hàn）《藏书约论·鉴书》云：“垂于古而不可续于今者，经也；繁于前代而不及前代者，史也；日亡而日佚（yì）者，子也；日广而日益者，集也。”

此言虽稍有所偏，按（àn）诸（zhū）事实，亦为不刊之论。

上文大意是：
明代祁承熯在《藏书约论·鉴书》中指出：在古代盛行而当今不再流传的，是经，在前代繁盛而现代变少的，是史；日渐消亡和散失的，是子，日渐普及而增加的，是集。

这话虽然稍有偏颇，但经事实检验，也不失为至理名言。

经史子集①之略说

明祁承熯②《藏书约论·鉴书》云：“垂③于古而不可续④于今者，经也；繁⑤于前代而不及前代者，史也；日亡而日佚⑥者，子也；日广而日益⑦者，集也。”此言虽稍有所偏，按⑧诸⑨事实，亦为不刊之论⑩。

理解与解释，供参考：

① 经史子集：想起了朱自清先生在《经典常谈》序中的文字，以及自己在朗读时的理解与解释。

② 祁承熯（hàn）：浙江山阴（今绍兴）人，明代藏书家，著有《澹生堂藏书约》。

《澹生堂藏书约》是总结其平生读书、聚书、藏书经验的专集，正文包括《读书训》、《聚书训》、《藏书训略》，《藏书训略》分“购书”“鉴书”二篇。

在网上看到一篇孔夫子旧书网的文章《藏书者不可不看的一部书：澹生堂藏书约》，感兴趣者可去搜索细读。

想来《藏书约论》就是《藏书训略》，是李时先生摘录文字的所在，是其有关“鉴书”的言论吧。

自己也初步在百度文库得到了印证，不由感叹其所论经史子集的收藏流传特征的精要。

③ 垂：流传。《古汉语常用字字典》（第5版）是这样解释的：

流传。《荀子·王霸》：“名垂乎后世。”（乎：于。）成语有“永垂不朽”。

④ 续：继续、延续。

⑤ 繁：多，盛。

⑥ 佚（yì）：散失。如：佚书、佚文。

⑦ 益：增加。如：进益、延年益寿。

在电子版《新华字典》，“益”字的另一解释是：

更（gèng）。如：日益壮大、精益救精、多多益善。

考虑文中的“日广而日益”，个人倾向于将“益”解释为“增加”。

⑧ 按（àn）：经过考核研究后下论断。如：按语、编者按。

⑨ 诸（zhū）：相当于“之于”。

⑩ 不刊之论：不可改易之论，确论。

汉扬雄《答刘歆书》：“是县（悬）诸日月不刊之书。”原意是说能和日月一样经久不变永远流传的书籍。后用“不刊之论”指不能更改或磨灭的言论。刊：削除、修改。

电子版《新华字典》是这样解释“刊”字的：

删除，修改。如：不刊之论（指至理名言）、刊误。