014席面坐哪别随意

014席面坐哪别随意

书接上回，我和小宁到一家饭店参加婚礼，走进饭店的时候，婚礼的司仪已宣布仪式开始。

小宁悄悄地对我说：“您看，咱们来得多是时候。

我说：“还是时候呢，咱们迟到了。按中国人的老礼儿，出席婚礼起码要在正式开始前十分钟到场，这样才显得对新郎新娘有礼貌。

小宁吐了吐舌头说：“我还真不懂这里头的礼节。

我和小宁在来宾签名簿上签了名，便进了婚礼现场。婚礼的场面不小，十多张大圆桌，几乎坐满了来宾。

小宁见靠前的一张圆桌有几个空位子，便拉着我说：“一达老师，咱们坐那儿去。”

我瞅了瞅，那张桌子是空着位子，可再看已然坐在那儿的几位上点儿岁数的人，估摸着是新郎新娘的双方父母。

我对小宁说：“想见缝插针呀！那儿咱们可不能坐，另找地儿吧。

正说着，两位胸前戴着朵红花的张罗人，笑吟吟地把我们领到贵宾桌。我一看，原来桌上摆着我和小宁的名签。

落座以后，小宁不解地问：“您刚才还没说完呢，前边的那张桌子，我们为什么不能坐？”

我说：“婚礼上的座位是有讲儿的。那张桌子的位置是上座，也叫正座，按中国人的老礼儿，一般是请新郎新娘的父母、介绍人或证婚人、送亲的伴娘、迎新的伴童坐在那儿。像咱们这种新郎特邀的来宾，一般只能坐在两边桌子的座位上。

小宁说：“哟，还有这么多讲究呢？我说：“这就是礼儿。咱们总说礼儿礼儿的，其实就体现在这儿。你看婚礼完了要有宴会，一般都用圆桌，为什么？”

小宁摇了摇头：“我哪儿知道呀。

我说：“中国人办事喜欢讨吉利，圆桌就是为了体现团圆嘛。借这个圆字，祝新郎新娘婚姻圆满。你再看，圆桌是十把椅子，可是却坐着九个人，为什么？”

小宁摇摇头说：“不知道。

我说：“这里也有学问，坐九个人是取长久之意，祝愿新郎新娘婚姻长久，白头偕老。留出一个空位子，那叫风口，以便服务员上碟、布菜方便。看来这个婚礼的操办人，很懂中国人的老礼儿。

小宁说：“中国人的老礼儿可真是太多了！”

我说：“你可别小瞧这种场面的座次的安排，这里的学问大了。不光是婚礼，所有礼节性的宴会和活动，排座儿和就座儿，都有讲儿，不能乱

坐。

小宁问：“都有什么讲儿呀？”

我说：“按中国的传统文化，主要体现四个字：长、幼、尊、卑。

小宁跟我抬杠：“现代社会讲究人人平等、一视同仁，您说谁尊谁卑呀？”

我说：“在政治上当然要讲人人平等，但说到礼仪，就必须讲长幼有序，尊卑有让。”

“其实，这里的卑不是卑贱、低三下四的意思，而是一种谦卑、恭敬、谦让之意。

就拿让座来说，座位有‘上座、下座之分，‘主座、次座’之别。你说你请的客人来了，让人家坐“下座”次座是不是对人家不尊重，没礼貌？

所以，排座、就座，本身就能体现出中华民族的文明礼仪。现在一般开会或举办典礼，搞各种活动，都要设主席台，设贵宾席、嘉宾席、来宾席。其实，这种座次安排，就能体现长幼尊卑的次序。通常要把尊贵的客人请上主席台，然后依次排列。咱们这是就一般老百姓来说。在官场上，还有职位的高低之别，这都是一种礼儿。



小宁皱了皱眉说：“大的活动可以这样安排，而且也有人张罗这些事儿，那么一般家庭聚会和朋友聚会也讲这些吗？”

我说：“当然要讲。只要是席面儿，就应该讲座次。

古代人就非常看重吃饭的饭桌排位的问题，孔子在《论语》里说：“君赐食，必正席先尝之。”《管子·弟子职》里也说：“沉拼正席，先生乃坐。

咱们老祖宗非常重视席面上的礼儿。比如说家庭聚会，要请父母坐上座，哥哥姐姐坐次座，晚辈的坐下座。

朋友聚会，没有职务高低之分，却要论年龄排辈，一般要请年纪大的坐上座，年纪小的坐下座。当然也要看谁“坐东”，也就是谁掏钱请客。“坐东”这个词，其实就是这么来的。

秦汉以前的礼仪是“尚右”，也就是以右边的位置为尊，室内以西为右，宴请时尊贵的客人要坐西面东。

唐代的赵磷在《因话录》中说，“人道尚右，以右为尊，礼先宾客，故西让客，主人在东，盖自卑也。”主人掏钱请客，当然要让客人坐西边，也就是右手，自己坐东边，也就是左手，所以叫“坐东”。

当然，还有一个同音词叫“做东”。“做东”是做“东道主”的意思，跟吃饭买单“坐东”是两码事儿。

小宁问我：“什么叫‘东道主’呀？”我说：“这是古代的礼仪。亲朋好友从外地来，本地的朋友设宴款待，以尽地主之谊，俗称东道主。这个词是从《左传》里来的，原话是，若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。‘这是对秦国的使者说的。郑国在秦国的东边，可以随时供应秦国使者的饮食居住，所以叫‘东道主’。”

小宁笑道：“参加宴会有这么多讲儿呢？那上座和下座怎么分呀？

这时，大厅里响起了《婚礼进行曲》，婚礼进入高潮。

我对小宁说：“咱们先给新郎新娘的婚礼鼓鼓掌吧，你提的问题，下回再说。”