评论丨《长安三万里》路演遭抵制，本可美美与共何必剑拔弩张

影视作品终究是影视作品，它需要想象力与表达空间

最近，国漫电影《长安三万里》剧组在洛阳路演时，遭到了洛阳部分网友的举牌抵制。更令人意外的是，在互动环节中，有一位观众直接质问为何这部电影里完全没有洛阳元素？这一举动引发了大家对于电影缺乏地域特色的讨论。

在网传视频中能看到，电影院现场有几个人举牌，写着“坚决维护正确的历史”之类的文字。当然，这种讨论在网络上更多一些，有一些博主煞有介事地“八问《长安三万里》”，字里行间的愤怒，似乎被这部动画片伤透了心。

其实，一些网友列出的“罪证”，制作团队也有解释。导演也在现场给出解答，称虽然历史中有明确记载李杜相会是发生在洛阳，但影片中高适是男一号，观众并没有跟着李白或杜甫，而是以高适的视角去展开他和李白的友情。

其实，这些改动也不难理解，毕竟这叫“长安三万里”，当然得围绕“长安”来做文章，对其他地方着墨不多也属正常。而且这是一部动画电影，免不了要做些改动以符合剧本叙事、艺术创作的需要。说白了，这是一个有主题的演绎，当人们将其完全套入一种严谨的历史书写，就难免方枘圆凿了。

历史书写和影视作品毕竟是有区别的，后者本身就是对前者的加工与改造。仔细想想，一部动画电影里，唐朝人物纷纷说起了现代普通话，这本身就太不“历史”了。再想想，《三国演义》《水浒传》之类的名著，真要较真的话，恐怕也都太不“历史”了。

历史书写却完全相反，最重要的就是求真，而无所谓剧情的跌宕起伏、引人入胜。这大概也是历史本身不能完全满足大众文化需求的原因，人们总希望有更多元的演绎，能驰骋人们的想象与思绪，所以又在历史之外，出现了这么多文艺作品。

当然，洛阳当地人的焦虑也并非不可理解。或许在很多人的心中，都有一个“辉煌历史”的情结，有一种特殊的文化自豪。但更值得我们思索的，应该是历史书写和影视作品该以什么样的方式互动？

从一部影视动画中，延展出历史考据、史实求证也很常见，如果有网友或是专家学者由此撰文发声，来作为知识补充，其实是一种良性互动。大众文化把观众引入殿堂，再由专业解读填补知识的缝隙，或许可以取得相得益彰的效果。比如在网络上就有不少这样的文章，专门讲解“《长安三万里》的XX”，XX可以是安徽、江苏、湖北等各个地方。这些文章把电影里涉及到的当地诗词挑出来，作为专门的知识介绍，毕竟电影容量是有限的，难免会挂一漏万。

但如果血气喷涌、大张旗鼓地“抵制”，对一部影视作品求全责备，甚至上纲上线到阴谋论的层面，实在没有必要。在网络上有很多人指责一些洛阳网友“玻璃心”，原因或许也在这里。本可以美美与共，非得剑拔弩张到不共戴天的地步，这并非明智之举。

其实在社交平台上可以发现，除了一些洛阳本地网友表现得较为亢奋外，“第三方网友”似乎兴致不高。冷静下来想想，看到抵制的旁观者，或许知道了李杜在洛阳相逢，但也知道了原来有些人是这样的思维模式与行为特征，或多或少也会影响到他们对一个地方当代形象的理解。

影视作品终究是影视作品，它需要想象力与表达空间。当人们过于严肃地用过堂的方式审视它，只怕会徒增内耗、大煞风景。

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