5.1 黄帝内经上·太初·戊甲【精彩篇目超前放送】

戊甲

肝之合筋也，莫可怒之。怒则伤之，伤则筋緃爪枯。以其内荣筋而外荣爪，其为清养血脉也。
心之合脉也，莫可燥之。燥则血流激搏，心气虚之，虚则其色败。以其内营血而外荣色也，其内生之。
脾之合肉也，莫可忧之。忧则伤之，伤则肉消肌痿。以其内给养，而外主肌肉也，恖则甚之。其外荣唇，其内营血。
肺之合肤也，莫可风动之。风动之则伤，伤则皮毛枯。以其外荣毛，其内荣阳也。悲则甚之，燥则虚之，哀则竭之。
肾之合骨也，莫可寒之。寒之则伤，伤则精竭骨痿，须髮枯。以其内荣精髓，其外荣髮鬚也。
故‘五脏，阴也。太过则瘀曰实，实则邪盛。不及则弗聚曰虚，虚甚劳极’。故‘脏，不足者，补之以味。有馀者，散之以气’。‘五味之过用，亦为病也。是故多食咸，则血凝泣而变色。多食苦，则皮枯藁而毛髮落。多食辛，则筋骨拘急而爪枯。多食酸，则肉胝皱而唇揭。多食甘，则骨痛而髮枯。此五味之伤也’。
‘心欲苦，苦伤肺；肺欲辛，辛伤肝；肝欲酸，酸伤脾；脾欲甘，甘伤肾；肾欲咸，咸伤心’。此五脏之合所伤也。
五脏本色，不可见之。见之，则死。故青如艸兹者，肝之死也。黄如枳实，脾之死也。黑如炲煤者，肾之死也。赤如衃血者，心之死也。白如枯骨者，肺之死也。
五脏合色，亦当辧之，青如翠羽者生，赤如鸡冠者生，黄如蟹腹者生，白如豚膏者生，黑如鸟羽者生，此五色之见生者也。
经曰：生于心，如以缟裹朱。生于肺，如以缟裹红。生于肝，如以缟绀。生于脾，如以缟裹栝楼实。生于肾，如以缟裹紫。此五脏所生之外荣也。
夫五气所病，心不受秽，以噫出之。肺不受邪，故欬出之。肝不受风，以语出之。脾不受寒，以吞嗝出之。肾不受暑风，欠嚏出之。
胃为气所逆，为哕为恐。大肠小肠，为洩为泻。三焦虚窒，不泻则溢而为水。膀胱不利，为癃为闭。虚而关阔，则为遗溺。胆气不平，为怒火伤，脘痛面青，颤抖不已。是谓五病。
师曰：五精五气，各有所併。精倂心，则为敏。气併心，则为喜悦。气併肺，则为悲。精併于肺，则为涕。气併肝，则为忧。精併肝，则神覭。气併脾，则为愁。精併脾，则为畏。气併肾，则为恐。精併肾，则为惊。反之，火之併金为喜，金之併木为悲，木之併土为忧，土之併土为畏，土之併水为恐。此虚而相併者也。
脏有所恶。心之恶热，热则脉溃浊。肺恶寒，寒则气留滞。肝恶风，风则筋燥急。脾之恶湿，湿则肉痿肿。肾恶燥，燥则精液枯。
又有所畏者，心之畏湿，湿则痰自结；肺之畏燥，燥则气自喘；肝畏热，热则气自烁；脾畏寒，寒则中厌满；肾畏风，风动精自淫也。
故观之外；大寒，气结为霜雪。大热，水化为湿蒸。大风，溜浊为壅滞。大湿，酿腐为瘀结。大燥，自耗而物枯。雷来电往，金泣木焚。飇起洪至，土剥火极。水患物流，火灾灰炭，人岂不然哉？
故经曰：‘五形、五色、五味、五音、五气者，用之可以养，病之可以治。治者：扶也，故形色味音气皆可瘉矣’。
师言：心之液从皮腠，泄而为汗；肺之液从鼻润出，泄而为涕；肝之液注于目，泄而为泪；脾之液溢于口，泄而为涎；肾之液从于耳，泄而为脓。经亦有言：肾之液从于齿，泄而为唾。此为五液也。
师言：辛为阳，走于气，气亏者忌之。咸为阴，走于血，血泣者忌之。苦为阴，走于骨，骨痿者忌之。淡为阳，走于液，形削者忌之。甘为阴，走肉腠，肉痛者忌之。酸为阳，走于筋，筋絷者忌之。何谓哉？忌者，勿过之也，五味太过则伤其形也，勿可多食之，是谓五忌。
又五禁者，肝之病禁食辛，虚者可审之。心之病，禁食咸，虚者可审之。肺之病，禁食苦，实者可泻之。脾之病，禁食酸，虚洩者可敛之。肾之病，禁食甘，实者可泄者。
故是病，必有其所发也。阴之病发于骨，阳之病发于血。阴之病发于肉，阳之病发于腠。阴之病发于夏，阳之病发于冬。
五脏五邪，各有所乱。邪入阳则狂，邪入阴则痺。邪搏于阳，则为癫疾。邪搏于阴，则为音瘖。阳入阴则静，阴入阳则怒。