1.12 黄帝内经上·阴阳·甲丑

甲丑

‘神人’不病，以其、神气龢也。‘眞人’无病，以其、龢常也。‘圣人’无可病，以其、无形可病也。是故知，昒阴阳。合，昒天道。‘心’恒以平常，而事事者；气，舍其形；神，居不名；病无从可入也。
故言阴阳者，万化之终始也。其龢也，可以长久。其怒也，金石诒败朽。故阴以形，阳頪象，当其衡，适其利，合以龢，故纲举焉。

经曰：阴阳者，数之可十，推之可百。数之可千，推之可万。万之大不可胜数， 然其要一也。一者，始也。生之、畜之，长之、成之，生道光也。

天覆地载，万物方生而未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴。则出地者，命曰阴中之阳。阳予之正，阴爲之主。故生应春，长应夏，收应秋， 藏应冬。失常则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数也。

故圣人面南而立；前曰广明，后曰太衝。太衝之地，名曰少阴。少阴之上，名曰太阳。太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。中身而上， 名曰广明。广明之下，名曰太阴。太阴之前，名曰阳明。阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳。少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也：太阳爲开，阳明爲合，少阳爲枢也。此三经者，不得相失也。搏而浮， 命曰一阳矣。

外者爲阳，内者爲阴。然则中爲阴，其衝在下，名曰太阴。太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。太阴之后，名曰少阴。少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴。厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴中之厥阴。是故三阴之离合也：太阴爲开，厥阴爲阖，少阴爲枢。
三经者，不得相失也。搏而勿沉，名曰一阴。阴阳欸迄，积传爲一周。气里形表，而爲相成也。

人亦有四经十二从。以四经应四时，十二从应十二月，十二月应十二脉。脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。凡阴有六，五变六得卅阴。阳有五，五变五二十五阳。所谓阴者，眞藏也。见则爲败，败必死也。所谓阳者，胃脘之阳也。别于阳者，知病处也。别于阴者，知生死之期。三阳在头，三阴在手， 所谓一也。

‘别于阳者，知病忌时。别于阴者，知病顺逆，知生死之期。谨孰阴阳，无与众谋’。