家长培训（17）

家 长:否极泰来吗?坏到极致就变好了。
向老师:一定是这样，包括刚才来的家长，要坐下的时候很矜持，但听着听着他也柔软了，眼神也欢喜了。不怕他不接受，咱中国文化就是有这个特点，不怕人不接受，就怕你不来听。你只要听，一定是这样的，因为他讲的是最基本的人性，都是关乎人性的东西。所以咱
中国最高的学问，就是借人的学问。到什么程度，上午所说的那个--无我。这是做人的最高学问。无我，时时都在定中，事事都在定中，无我之境，恰恰是有我，有真正的我大我。所以仁者无敌。我认为无敌就是这样，进入无我之境了，哪还有敌人呢，是吧!就是个一了嘛，没有二。你看，你还有敌人是相对而言的嘛，就是你我相比，他是敌人我没有了，敌人肯定也没有了，就是不二嘛。凡有敌对,凡有情绪，都是因为有二。所以咱教孩子，就是咱搞师资培训，也再三强调，咱们的老师，不管是实操，还是将来做老
师，有一个基本的要求就是，不能有烦恼。有烦恼就是有嗔恨心了嘛。换句话说，不能有嗔恨心，不能带着烦恼来教孩子，那教不好，不能用嗔恨心来对待孩子，哪怕孩子有天大的错误也不能有嗔恨心，不能用烦恼的情绪来处置他。所以教孩子真的是大修行啊做到很难哦。有句话说，拿别人的错误来惩罚自己了,哪儿能拿孩子的错误来惩罚自己所以在座的，居家生活也是这样，不管自己的另外一半再怎么样，一定不要生气，千万不要生气，只要生气了，肯定是自己不对:犯错了，当真了。所以咱老祖宗文化真好。尤其是分儒释道三家:你是积极的态度，你要入世，你要居家过日子，可以嘛，懦家的文化给你，积极地做事:要挣钱，可以:要做官，可以:要守着老婆、孩子、热炕头，可以。但儒家的学问你要真通了，那也不简单哦，你要是说，衣食无然啦甚至你的培界
提高了，你对人间的这些事看破了，好，那道家等着你，去成仙吧，去修行。你要是碰
到失意的事了，不想活了，好，你可以遁入空门，佛家在等你，借由你的出离心遁入空门，你不死了嘛，悟空则悟生死。老祖宗文化设计得真好，而且确实从表象上看是是三个境界。你看，儒家是人间，道家是天上，佛家的境界是圆满，就是不二，哪有天上人间嘛，天上，哪有天，人间也一样嘛,所以，极乐极乐，无有不乐，你一念清净，你当下就在天上，你一念不清净，你当下就不在佛国，所以最强调当下这一念，最强调当下这一念。你是什么样的人，第一念决定的，你反观你的第一念，你就知道你是什么样的人那高尚的人，他看到人掉水里了，他没有第二念，他当下的念头就是想去救，奋不顾身就下去了,下去了都不知道，都忘了自己不会水，一定是这样。那个不下去救的，他第一念就是自私自利的念头。根本就不需讨论。按照咱中国人的逻辑，就是不会水要不要下
去救人，这个问题是不容讨论的，但现在就是要讨论，而且讨论的结局还是想一想，你不会水,你不要下去，甚至想到，他是好人还是坏人?更离谱。所以，连最基本的操守没有了。所以老祖宗这些道理懂得一些之后，再看这个世界，真觉得好笑，看到很多事情，真觉得无味。吵架的，真的是不明白，吵什么吵，一点小事就吵，给他就完了呗，他想
要什么就给他!今天中午听到朱家长讲素食斋创始人的故事，晚上也不上锁的，每个门都不上锁。确实做到了，大门不上锁，想进可以进来，二门三门、包括睡觉的门都不上锁，不仅不上锦，而且那钥匙就在门上插着，要直想偷东西就进来拿就好了。说到天执打坐，因为都开着门嘛，小偷进来了，看到他翻箱倒柜的，看着看着憋不住了，笑了，一笑把小偷吓一跳。哪有看到小偷偷东西还笑的，小偷吓一跳就要走，他反而喊住小偷:
你别走嘛，你想要的东西在那个地方，你自己去拿，别找了。不就是要钱嚷，告诉他在哪儿放着，去拿吧，可怜他嘛，可怜他做小偷，真可怜，猜测他可能急于用钱，告诉他钱在哪儿放着，拿一些再走，别害怕。
家 长:仁者无敌。
向老师:确实仁者就是这状态。他不仅不恨那个人，还可怜他。包括耶稣，西方的圣人也是这样，都被钉到十字架上了，他还请大家原谅那个人，说他这样做是因为无知，不要和他计较。
家 长:在十年学习的情况下，不可以接回来?一次都不可以接回来?
向老师:咱有很多班呀，有天天可以回家的班，咱还要求父母起码要有一方陪着孩子一起上学，咱也有这样的学堂，然后呢也有这十年不回家的。所以一般人一问就是十年不回家?好像咱办的全是这样的学堂，不是的，需要告知有方便班，在这个前提下，咱才能说有十年不回家的班，要不然容易让人误会。再说这个十年不回家，其实也可以回家，但有个条件，我说这个条件，大家不要生嗔恨，我其实想让家长有个心理准备;孩子十年不回家，你们就当孩子出家了。我是这样说的，你可以来看他，但你一定要认为他出家了，家里发生啥事，什么哥哥结婚、姑姑要出嫁呀，你觉得天大的事，对不起，他出家了，对出家人而言，这都是俗事，他不参与，我都是这样跟他们表述的。你就当他是出家十
年，等他扎根扎牢了，三根树立了，中式思维不改变，一般十三岁了基本定型了，可以回家，这时候他回家不容易被转，他的价值体系，他判断是非善恶的标准建立了，他不容易被左右了，他的参照系建立了，即使他做错事，不能保证他不做错事，但是保证他做错了事，他有反省的能力，他有羞耻心，他知道这样做不对。过去的小偷都有羞耻心，小偷偷东西都知道是不对的，所以当被人发现了，被别人打的时候不会还手的，只能自认倒霉，觉得自己很无耻，尤其挨打的时候反而唤醒他的羞耻心:我做了见不得人的事，然后人家打我，是这种。哪像现在的小偷，你打他他还拿着刀，本来是偷的，你不让偷他拿着刀，给不给?成了抢的了，像这样的例子很多，就是没有羞耻心了!咱就对孩子家长说，您就当孩子出家十年，您要认为本来是自己的孩子，跟我们十年，担心和你们没了感情，不是你们的孩子了。有这个担心，就别让孩子来嘛，领回去最好!觉得传统
文化很好，想送来，然后还有担心，说句不好听的话，很不好听，婊子你还想当，牌坊你还想立，哪有这么好的事!
家 长:老师，您说的这三个班:可以天天回家的、可以父母陪读的、还有十年不回家的，就是三个不同的班，教出来的三种孩子是不是不一样?最高级的就是那十年封闭班，可您为了顺应大众的口味，您才建了三个不同体系的班，是吧?
向老师:是,就是开这个方便之门嘛。你要说有一个班，可以天天守着孩子，只不过你也要学习，有的他愿意，只是舍不下孩子，他也愿意拳拳服膺传统文化，那你就去天天守着孩子，在一起，还给你一个标间，你夫妻俩都在也可以，把老人接过来也可以，你只要和孩子一起成长，不让孩子离开，其实也是不回家，不回社会嘛，天天和你在一起，是个家嘛
只是回到父母身边，这样也能极大限度地减少社会给孩子的污染，是这个考虑，这样就更好了。比那个天天回家的更好一些，尽管不如那个十年不回家的那种，父母只能去看比那个稍微差一些，但稍微差一些，但稍微接近一些所谓的人性，人之常情。
家 长:那妈妈去陪着孩子，是在那做义工，还是当老师，还是做学生，去学习?
向老师:那一开始，也不是义工，咱说句实话，你的孩子在这儿，你怎么能是义工呢?你孩子不在这儿，你来这儿无偿地劳动，那才叫义工嘛。你来这儿是因为孩子在这儿，所以你不是义工，这是一。二、你也不是老师，你刚来到这儿，教孩子的本领应该还没有，所以也不是老师。一开始，就是学生，可能学的时间很短，一两个月就可以做老师了，其实就是念头一转，有善根的家长其实很快就可以做老师，咱们教孩子很简单嘛，就是教心性，在这个前提下，就是修定嘛，点准，老老实实点准，坐得住又能点得准，就这么简单，大部分精力费在盯着孩子的起心动念，就是修性，修心性，盯在起心动念上，要是
起心动念上不对，就揪住不放。至干打碎一个碗，哪怕是个金碗，也不责备的，谁能做到一点儿错不犯呀，做不到嘛，像那种错，打碎一个碗了、茶杯掉地上了，都不责备的，甚至还安慰他，孩子都比较懂事，好像觉得自己做错了事，还要劝慰他:岁岁(碎碎)平安，“但是摔碎了，它很疼的，跟打碎的碗、打碎的杯子道个款。”所以小孩子好教，他真的能把器物当成有情的东西，当成有情物来对待。所以教小孩子不要攀折花草，很简单，他攀折花草，是哪只手攀折的，哦，这只啊，好像这三指啊，啊，来，把他弄疼了哦，弄疼了，就告诉他，看你攀折花草，都弄折了.花草疼不疼啊?大孩子不能这样教，大孩子需要跟他讲道理，其实道理都是蹩脚的，只有那个慈悲心，那个善根，只有那个东西是无漏的:包括感恩心,都属于这个范畴，它就无漏，你把这个唤醒了，他就不漏，否则的话教来教去，千道理万道理，你就是把那个网织的再密，它也是有漏。你把渔网织的连眼都没有了，它还是有漏嘛