佛教的财富观-17-从物质财富到精神财富-法财甚于世财

法财甚于世财

作为佛教徒来说，除了追求世俗财富，更要追求 功德法财。

佛陀在《华严经》中告诉我们：“诸供养中，法供养最。所谓如说 修行供养，利益众生供养，摄受 众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍 菩萨业供养，不离 菩提心供养。”不仅供养如此，在我们所熟悉的《金刚经》中，佛陀 还处处以 校量功德的方式，告诉我们法布施的利益：“若有人 以满无量阿僧祇世界七宝持用布施，若有善男子善女人发菩提心者，持于此经 乃至 四句偈等，受持读诵，为人演说，其福 胜彼。”

所以说，不论供养还是布施，功德法财 远比世间财富 更为殊胜。

我们知道，世间的资产 有固定资产 和流动资产之分。 事实上，所谓的固定资产只有相对的稳定性，

房产 会折旧，设备 会损耗，它们的使用寿命 都是有限的。

如果说有什么可以称为人生的固定资产，那么只有 功德法财 才是 当之无愧的。

功德法财 似乎是无形的，但它不会随着我们的死亡而消失，不会随着生命形式的转换 而失去价值。   不仅如此，这善的种子 还会不断为我们带来丰厚的馈赠。从这个角度说，法财对人生的意义远远超过 有形的钱财。

佛经中，处处强调 法财 较之 世俗财富的重要性。因为佛法 可以帮助我们解决困惑，树立正确观念；可以帮助我们解脱烦恼，成就智慧，成就无量功德，其意义绝不是物质财富 能够取代的。