102.正本《论语》九十三讲虽小道，必有可观者焉

北宋大儒张载有四句很有名的话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”正本系统肩负时代使命，学习践行，既往开来，编写儒家、道家系列经典解读教材，培养符合新时代要求的有正知、正念、正能量的知行合一的正本国学老师，立德树人，大力弘扬中华优秀传统文化，为中华民族的伟大复兴尽绵薄之力！
接下来，为大家朗读正本系统创始人黄柏力老师解读的儒家、道家系列经典。

第九十三讲
　　【原文】子夏曰：“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”
　　【译文】子夏说：“虽然小的技能，也一定有可取之处，但用它来实现远大目标恐怕受到局限，所以君子不会这样做。”
　　【讲解】“子夏曰：‘虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。’”“小道”指技能。“必有”指也一定有。“可观”指可取之处。“致远”指实现远大目标。“恐”指恐怕。“泥”指受到局限。整句话的意思就是：子夏说：“虽然小的技能，也一定有可取之处，但用它来实现远大目标恐怕受到局限，所以君子不会这样做。”
　　什么是大道，是关于宇宙人生究竟圆满的学问。那什么是小道呢？通常指谋生的一些技能。行大道就是内求修身，行小道就是外求结果。现在的教育讲的多是小道，而非大道。培根说：“知识就是力量。”那什么才是能量呢？智慧就是能量。知识可以学到，智慧学不到，因为本自具足，只能开发。
力量和能量有什么不同？
　　第一，发挥的作用不同。英雄征服世界，靠的是力量。圣人征服自己，靠的是能量。力量可以把一个人打翻，但爬起来他还是他。能量可以让一个人感动，从此发生改变。
　　第二，获取的方法不同。为学日益，外求知识，分别执着，获得力量；为道日损，内修智慧，看破放下，获得能量。
　　第三，作用的原理不同。使用力量要有目标、有方法、有计划，主动出击，强调的是控制力；使用能量要自在随缘、无为而治，自然感召，需要的是感召力。
　　我们如何才能成为一个有能量的人呢？
首先，要有诚敬之心。诚是深信不疑，敬是听话照做，知行合一才有能量。
其次，时时观照自己的起心动念。把观照的焦点，放在分清内求还是外求，内求修身坚持，外求结果打住。
　　最后，深信因果。认命还要改命，无论什么结果都是自作自受，不要妄想在结果上去努力，我们要改变的是因，因变了，果才会变。努力做好自己，一切都能感召。
　　科学之所以不可靠，是因为科学家们看到的都是自己阿赖耶识变现的产物，妄心攀缘妄境，得到的只能是妄想。一旦起心动念发生改变，相由心生、境随心转，看到的又是另一番景象，就像小孩子玩万花筒，一会告诉你像这样，一会又告诉你像那样。后面的理论推翻前面的理论，很正常，万花筒每转一次，科技就“进步”一点。
　　只有开悟的人在甚深禅定中证得的境界才是宇宙、人生的真理，每个觉者证到的都一样。正所谓“圣心相通，佛佛道同。如来者，今佛如古佛再来”，真理只是一，谬论百千万。

以儒释道文化为核心的中华优秀传统文化，是中华民族数千年来赖以生存并生生不息的精神家园，是中华民族的根与魂。没有中华优秀传统文化的伟大复兴，就没有中华民族的伟大复兴！让我们通过学习、力行圣贤经典，增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，做一名言之有理、言之有据、师出有名的符合新时代要求的国学老师，在这个伟大的时代，不负韶华！