第63集《雍也篇6.7-6.10》顔回三月不违仁

喜马拉雅的朋友，你好！我是傅佩荣。

这一集的主题是：颜回三月不违仁。

我们要介绍《论语‧雍也篇》的第7、8、9、10四章。

先看第7章，原文是：

子曰︰“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

意思是︰

孔子说︰“颜回的心可以在相当长的时间内，不背离人生正途；其余的学生只能在短时间内做到这一点罢了啊！”

本章谈到“心”，关于“心”这个字，我们记得孔子的“七十而从心所欲不逾矩”(〈为政篇2.4〉)，这表示从心所欲经常会逾越规矩。那么这个心是不是必须好好修练，不然随时可能出问题吗？确实如此。

在此，最好先借用孟子的一句话来做背景。孟子说“学问之道无他，求其放(fǎng)心而已矣”(《孟子‧告子篇上》)。学是学习，问是请教；学习与请教的途径没有别的，只是把失去的心找回来罢了，也就是人的心可能失去，也可能找回来。

从这个角度来看本章就比较清楚了。孔子说：颜回的心可以保持三个月不失去，不失去就是与仁结合，也就是守住人生正途，一心一意，念兹在兹。

古人以三月为一个季节，代表相当长的时间，人的心不背离人生正途，并不需要闭门读书或闭关修行，而是在日常活动中保持真诚，随时注意我与别人的关系是否适当，一言一行皆有高度的自觉，这当然不是容易的事。相形之下，别的学生只能“日月至焉而已矣”，有的做到一两天，有的做到一两个月，然后就松懈了，就把心给丢失了；与人比较、计较去追逐外在的名利权位了。

我们由本章学到：第一、人的心是自由的，浮动的。第二、人的心与仁或人生正途是可即可离的，也就是说，人若真诚，则走上“不违仁”的路。第三、如果觉悟了仁的重要，心才可能定下来。

接着看〈雍也篇〉第8章，原文是：

季康子问︰“仲由可使从政也与？”子曰︰“由也果，于从政乎何有？”曰︰“赐也可使从政也与？”曰︰“赐也达，于从政乎何有？”曰︰“求也可使从政也与？”曰︰“求也艺，于从政乎何有？”

意思是︰

季康子请教︰“可以让子路担任大夫吗？”孔子说︰“子路勇敢果决，担任大夫有什么困难呢？”接着问︰“子贡，可以让他担任大夫吗？”孔子说︰“子贡识见通达，担任大夫有什么困难呢？”季康子再问︰“可以让冉有担任大夫吗？”孔子说︰“冉有多才多艺，担任大夫有什么困难呢？”

这段对话，应该是孔子周游列国，返回鲁国之后的事。当时，季康子担任鲁国的执政的卿，可以推荐人才出任大夫。

本章三问三答，比较特别的是，孔子的三答也用上问号，也就是这三个学生各有所长，担任大夫有什么困难呢？用人之权在季康子手上。孔子只说：三人都各具条件，但是要用谁，要怎么用；那是季康子的权力，孔子自有分寸，不会多说半句。

的确，子路勇敢果决，可以领军作战；子贡识见通达，可以负责外交；冉有多才多艺，可以管理政务。

接着再看〈雍也篇〉第9章，原文是：

季氏使闵子骞(qiān)为费(bì)宰。闵子骞曰︰“善为(wèi)我辞焉！如有复我者，则吾必在汶(wèn)上矣。”

意思是︰

季氏想派闵子骞担任费邑的县长。闵子骞对传达的人说︰“好好替我辞掉吧！如果再有人来找我，我一定逃到汶水以北去。”

闵子骞︰闵损，字子骞，小孔子十五岁。列名于德行科。他是著名的孝子，德行杰出、做事有原则。

季氏，应该是鲁国的执政之卿季康子，手握大权，但其家族所行未必皆为正道，做过许多违礼、僭礼之事。闵子骞大概觉得，在这样的人手下从政做官，很难发挥什么作用。他有此远见做出自己的选择，谁又能勉强他呢？

费邑，是季氏所管辖的城邑之一，而汶水以北则进入齐国的境内了，表示再来找他的话，他只好出国去了。他说：好好地替我辞掉吧！这是婉转拒绝的做法，即使不合作也不必得罪人。

最后再看〈雍也篇〉第10章，原文是：

伯牛有疾，子问之，自牖(yǒu)执其手，曰︰“亡之，命矣夫(fú)，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

意思是︰

冉伯牛生病了，孔子去探望他，从窗户握着他的手，说︰“我们要失去他了，这是命啊！这样的人竟得了这样的病！这样的人竟得了这样的病！”

冉伯牛：冉耕，字伯牛，鲁国人，小孔子七岁，列名于德行科。

孔子对于德行好，而未能来得及服务社会的弟子，总是深感遗憾。他对颜渊早死，说“不幸短命死矣”；对冉伯牛重病，他说“命矣夫”。人有主观的愿望，主动的抉择与修养，但客观的遭遇如生病与死亡，则是莫可奈何的事啊，可以归之于命！对此只能感叹，并抓紧时间做该做的事。

冉伯牛在《论语》中，只此一见。《孟子‧公孙丑篇上》说：冉牛、闵子、颜渊，这三人是圣人孔子的具体而微。就是：他们已经有圣人的全部特点，而格局较小而已，这是极高的评价。

伯牛的病可能有传染的风险，所以孔子由窗户握住他的手，握住手也可能是为他把脉，然后才说：要失去他了！在〈乡党篇10.16〉有一段，孔子对于季康子送来的药，说：“我不清楚这种药的药性，不敢服用啊！”由此可知，孔子对于医药有一定的认识与判断。他最后重复说“斯人也而有斯疾也”！是感慨善人未能长寿善终，这是个无解的难题。

面对人生各种无解的难题，儒家依然坚持走在人生正路上，要完成人性被赋予的天命，人的尊严也在这种坚持中得以成立。

我们这一集就谈到这里。

下一集的主题是：颜回穷困而快乐。

我是傅佩荣，谢谢你的收听。