《温病条辨》吴瑭（吴鞠通）自序（白话文）

《温病条辨》吴瑭（吴鞠通）自序（白话文）

施行德政、建立功勋、著书立说，这些都是圣贤之人做的事情。我吴瑭是个什么样的人，怎么敢担当如此重任呢？这是由于在我十九岁的时候，父亲长年患病，最终去世了。我内心深处愧恨交加，难以诉说，悲哀和痛苦使我也快活不下去了。感到父亲患病而自己却不懂得医药为父亲治病，还有什么颜面存活于世间呢？于是购买了医学书籍，在守孝期间专心地阅读。当我读到张仲景在《伤寒杂病论·序》中“外逐荣势，内忘身命”的论述之后，十分感慨，认为他说得很有道理，于是放弃了仕举做官的道路，专心致志地研究起医学来。

过了四年，我的侄儿巧官患了温病，开始时咽喉肿痛，外科医生用冰硼散吹喉来治疗，用后咽喉反而痹阻不通了，以后又请许多医生治疗，所用的方剂大概不外乎是双解散、人参败毒散之类。他们根本不知道如何治疗温病，最后巧官全身发黄而死。我因为初学医，不敢妄加评论，且对于这种病证，也没有掌握诊治的要领。张仲景因为悲痛族人病死的太多而著了《玉函经》，成为后世医学之祖。怎奈《玉函经》中的《卒病论》部分亡失于战火之中，致使后世学医者无从效仿他的方法去治病，于是产生了各种不同的学术观点，却收效甚微。又过了三年，我有机会来到京都，阅读了《四库全书》，看到明末吴又可的《温疫论》。看他的论述广博，确实其中有许多观点，是前人所没有阐述过的，于是我就专心地学习起来。然而仔细地钻研他的诊治方法，发现有些杂乱不精练，大致上有所长，亦有所短，所以说他写作此书是用心良苦，只是在学术上还没有达到精深的地步。于是又遍阅晋唐以来诸多医家的著作，这些著作无一不有自己的独到见解，然而要寻求一个完善的，却很难得。这些著作又怎么能传授、信服于后来的学者！

我一方面诊治疾病，另一方面潜心研究，十年终于有了一些收获，但是还不敢轻易地为人治病。癸丑年，京都温疫病大流行，诸位亲友都坚持请我为患者治病。所治的大多是危重患者，幸而经我治疗存活了不少人。像这样的患者，被世俗庸医误治致死的不可胜数。

唉！黎民百姓有什么过错，竟然不是死于病而是死于医，如此要医生还有何用。学医不精通，还不如不学医啊！因此，我立志采集历代名医的著作，去伪存真，再附上我自己的心得和临床实践经验，合起来写成一部书，命名为《温病条辨》。虽然这样打算，但仍然没敢轻易着手动笔。又过了六年，到了戊午年，我的同乡朋友汪瑟庵先生催促我说：明年己未年是湿土正化之年，湿与温合将有温疫病大流行，你应赶紧写成这部书，可能会造福于百姓。

我惭愧自己才智愚钝，不敢自信，唯恐以救人之心，而获害人之罪，书中如果有错误，而又辗转相传，互相效仿，以致流患无穷，那罪过就无法补偿了。然而这本书如果不刊行问世，则其功过得失根本无法见到，于是我还是不顾自己才疏学浅，勉为其难地写成了这部书，来请求海内名贤的指正。如果大家能够指出书中的纰漏和错误，批驳指正本书的观点，使这部书的内容完整起来，将对后世起到无穷无尽的作用。

淮阴吴瑭鞠通自序