江小涛《宋史》8杨家众将：小人逞口舌良将死沙场

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武力世家

在中国古代，从陕西横山经代北迄于燕蓟，历来是胡、汉互为出入的地区。以其地近边塞，故民俗修习武备，崇尚武力，良将辈出。隋唐为民族融合大发展时期，缘边各地胡汉杂处、风习相染的情形更加普遍。安史之乱后，藩镇势力日渐成为左右帝国政局的关键力量。他们以武力为资本，固结成一个个既得利益集团，甚至公然挑战朝廷的权威。

在武人势力割据自雄的格局中，代北以南、以太原为中心的河东地区更凸显出独特的区位优势，退可自成邦国，进可逐鹿中原，历来是兵家必争之地。在当时众多的地方武力中，以沙陀突厥部为主体、以李克用为代表的“代北—河东军事集团”是北方政治舞台上的有力竞争者，也是五代时期后唐、后晋、后汉和北汉政权赖以建立的基础。这种特定的时空背景成就了为数众多的河东武将。

及至郭威代汉、赵宋代周，情形又为之一变。皇帝均为中土汉人，正统意识更加自觉，其集团内部河北、河南籍的武将数量陡增，与河东将领形成三足鼎立之势。兵戈纷扰中也出现了不少武力世家，这类家族式武力的形成，大体须具备四个方面的条件：一是据有险要的山川形势；二是处于诸种军政势力际会交接之所；三是该地民风彪悍，尚武斗力；四是拥有受人服膺爱戴、堪为地方重心所系的世家大族或部族酋豪。以此衡量，唐末五代以来的麟、府、丰三州正是孕育此类势力的丰厚土壤，麟州杨氏、府州折氏和丰州王氏是其中的代表。

杨业出身于麟州杨氏，史载杨氏以战射为俗，世以武力称雄一方。麟州杨氏的第一代是杨业的父亲杨信，本名杨弘信，后汉时当麟州刺史。杨信死后，其子杨重勋，也就是杨业的弟弟，继任麟州刺史，依违于后周和北汉之间，入宋后被内调为宿州刺史、保静军节度使，死在任上。重勋之后，其子杨光扆为监麟州兵马。杨氏主持麟州军政，历三世而止。

杨业没有世守父业，后晋时期就随刘崇去了太原。他本名重贵，以骁勇闻名，又屡立战功，号称无敌，为刘氏爱重，所以赐名刘继业，性质跟北汉的宗室差不多。因此他不但出身武力世家，也是河东将领中的翘楚。

忠勇自效杨家将

宋太宗讨灭北汉，杨继业力竭而降，复还本姓。宋太宗嘉其既能矢勤矢勇，尽心于旧主，又能顺应天命，委质于新朝。因其忠勇善战、老于边事，遂委任他为以代州知州兼三交驻泊兵马部署的重任。杨业归宋后子孙相继，忠勇自效，在麟州杨氏之外另立系统，成为北宋名声显赫的武将世家。

太平兴国五年，也就是980年的雁门关之战，杨业大败辽军，自此声威大震，以至契丹人见到杨业的旗号，即刻逃遁。

雍熙三年，986年北伐，杨业是西路军的副将，主将潘美。开始的时候，西路军迅速收复了云、应、寰、朔四州，进展顺利。但因东路宋军主力曹彬部在岐沟关惨败，各路兵马被迫撤回。朝廷命令潘美、杨业所部将四州百姓迁往内地。此时辽军兵锋正盛，杨业提出各部协同、交替掩护、逐次撤退的合理建议，被监军王侁、刘文裕斥为怯懦畏敌，要求他向雁门关以北大举出击。杨业被迫进军，被辽将耶律斜轸击败，退至陈家谷口，潘美和王侁的接应部队已擅离位置，致使杨业兵败被俘，绝食三日而死。在此战中殉国的还有他的儿子杨延玉。

杨延昭，原来叫杨延朗，自幼喜为军阵，其父杨业赞他“此儿类我”，所以每遇征战，必以此儿相随。雍熙北伐的时候，杨业率军攻打朔州，延昭为先锋，流矢穿臂，战斗愈勇，终于攻占了朔州。杨业死后，杨延昭主要在河北沿边负责御辽的重任，历时二十余年。遂城之战一战成名，被誉为“铁遂城”。此后对辽作战，屡有胜果，宋真宗称赞他“治兵护塞有父风”。契丹人对他十分忌惮，称他为“杨六郎”。这个俗称的由来，有人认为北斗第六星是大将之象，而且主镇幽燕之地，所以称他为“杨六郎”。有人认为是按照相同先祖兄弟的排行而来。其实他是杨业的长子，或者是次子。

据《宋史》所载，杨业之子除延昭、延玉外，还有延浦、延训、延瑰、延贵、延彬，在杨业死后都不同程度地授予官职。

杨文广是杨延昭之子，杨业之孙，以门荫入为武职，曾经在陕西四路缘边安抚使范仲淹麾下效力，又随名将狄青南征侬智高，后在西北、河北等地御边，曾任秦凤路副都总管、定州路副都总管等职。

关于杨业的妻子，宋代史料没有记载，元明戏剧小说中始见“佘太君”之名。到了清代，毕沅的《关中金石记》卷6《折克行神道碑》的跋文中说：“考折太君，德扆之女，杨业之妻也，墓在保德州折窝村。”康基田的《晋乘搜略》里边也说，根据《山西通志》的记载：“保德州南四十里折窝村有折太君墓，即杨业妻，折德扆女也。岢岚掘地得石，拭视之为杨氏墓碣，载折太君事。”李慈铭《荀爽斋日记》戊集上当中也说：“杨业娶府州折德扆女。今山西保德州折窝村有大中祥符三年折太君碑，即杨业妻也。”乾隆《保德州志》、光绪《岢岚州志》也记载，杨业的夫人折氏出身府州武将世家，是折德扆之女。虽然这些说法其来有自，但出现都比较晚，所谓“折太君碑”和载折太君事的“杨氏墓碣”，既未见到实物，又未见到碑文，所以暂时还不能作为定论。

宋元时期的民间艺人把杨家将故事编成戏曲，搬上舞台。明代又有《杨家府演义》《杨家将传》等通俗作品在社会上广泛传播。杨宗保、穆桂英之类的人物，都是民间踵事增华的产物。

杨业的悲剧

郭威代汉后，后汉宗室刘崇据太原自立，建立北汉。太原虽是“弹丸黑子”之地，却是一块难啃的硬骨头。对刘崇来说，后周有杀子之仇、夺鼎之恨，所以北汉君臣对中原政权抱有敌忾之心，为此不惜北倚契丹，引外族为援。即便在赵宋代周之后，这种浓厚的敌意仍未消除。开宝二年，宋太祖御驾亲征太原，无功而返。开宝九年，赵匡胤再次发动进攻，只是因为他当年驾崩这个事情就算终止了。

宋太宗灭北汉以后，愤恨于太原军民的顽强抵抗，又忌惮太原的所谓王气，下令彻底摧毁太原旧城，改为平晋县，另在榆次建立新城。据《长编》记载，当时北汉的官吏“往往亡命山林，久未归服”。可以推知，宋太宗高看杨业，不仅仅是因为他“无敌”的名声和守边的经验，还因为他在北汉旧臣中具有特殊的影响力。就像唐太宗对待魏徵一样，宋太宗优待杨业，也意味着对那些“久未归服”者的怀柔，可以起到安反侧、收人心的效应。

杨业追随北汉28年，长期孤悬于河东一隅，其间多次跟后周、北宋交战。归降后虽仍受到宋太宗的信任和重用，但是跟其他将领相比，他毕竟来迟一步，朝中既无根基，也缺乏袍泽间通常具有的交情，在人际关系上存在先天的缺陷。在宋朝的武将群体中，他是孤独的少数。宋真宗说杨氏“并出疏外，以忠勇自效”，也反映了这种尴尬的处境。这种处境决定了杨业非自效无以自立，非拼命无以自明。

这种自效的过程，往往充满了苦涩和艰辛。首先是同侪的嫉妒和倾轧不可避免。杨业屯守代北多年，屡立战功，声威远播，于是乎“主将戍边者多忌之，有潜上谤书斥言其短”。“太原降将”的身份是杨业抹不去的“污点”。可以说，他是在缺乏善意、理解和宽容的氛围下为国守边效力的。

其次，人主的猜忌也令人震惧惕息。宋朝建立伊始，皇帝猜忌武将的心弦就一直紧绷着，任用亲信监督前方将领就是恶习之一。杨业为人忠烈质朴，宋太宗也未必怀疑他的忠诚，但是阎王易见，小鬼难缠。陈家谷之战，监军王侁、刘文裕嚣张跋扈，轻易否决了杨业的计划，王侁还充满憎嫌，恶语相向，强逼杨业进军。在作战过程中，王侁误判辽军已经败退，为了争功又放弃战前约定，将接应部队带离谷口，主帅潘美也态度模棱，不能制止，终于导致悲剧的发生。

曾巩曾经评价杨业：“勇而有谋，与下同甘苦”。“为政简易，郡民爱之，天下闻其死，皆为之愤叹”。正所谓：“矢尽兵亡战力摧，陈家谷口马难回。李陵碑下成大节，千古行人为感悲。”悲剧已经发生，还将继续发生，这是宋朝不少良将的宿命。

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