原文
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
参译
不推崇杰出人才,免得百姓竞争;不稀罕难得的物品,使得百姓不偷盗;不展现勾引欲望的事物,使百姓心思不被惑乱。
因此,得道之人的治理,要简化他们的心思,填饱他们的肚子,削弱他们的意志,增强他们的筋骨。 常使百姓没有偏差的认知和不当的欲望。 并使那些自作聪明的人不敢妄为。 只要依照无心而为的原则去做,就没有治理不成功的。
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邹财松,号风一居士,中华文化传习者,自由学者。清华大学本硕毕业,前比亚迪第十五事业部总经理。中年弃商从文,求索济世之道。立志“弘扬中华文化,启迪福慧人生”。扎根国学,传习国学,致力正本清源,树立文化自信,结合当代活用,启发民众智慧。
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1. 贤:品德上的贤良,能力上的贤能,智慧上的贤明。 不尚贤:并不是不推崇贤,而是让人们不要产生太多表面上的竞争,也就是现代人说的“卷”,比如当今某些公司的加班文化,很多时候是一种形式上的卷。 2.弱其志:削弱志气、欲望。(也是批评老子愚民论的观点之一) 3.无知无欲:有时候欲望太盛,就会产生动乱。比如当今世界美国的霸权,到处煽风点火,就是它的欲望太盛,全世界的资源都想掠夺。
风一居士 回复 @风中的云在飞: 记录和补充得恰到好处,
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