【隋唐五代】97 皎然《寻陆鸿渐不遇》(下):诗与僧与诗僧

【隋唐五代】97 皎然《寻陆鸿渐不遇》(下):诗与僧与诗僧

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原文:

移家带郭,野径入桑麻。

近种篱边菊秋来未著花

扣门无犬吠,欲去问西家

报道山中去,归时每日斜


译文:

他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的地方。

近处篱笆边都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。

敲门竟连一声犬吠都没有,要去向西家邻居打听情况。

邻人报说他是到山里去了,回来时总是西山映着斜阳。


作者简介:

皎然,唐代诗僧。生卒年不详。俗姓谢,字清昼,吴兴(浙江省湖州市)人。南朝谢灵运十世孙。活动于大历、贞元年间,有诗名。他的《诗式》为当时诗格一类作品中较有价值的一部。其诗清丽闲淡,多为赠答送别、山水游赏之作。




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用户评论
  • 颜赟yy

    1、我非常同意沧溟先生说的何以有诗僧,而无诗道说。别小看僧人的每日打坐诵经。蒋勋老师信仰佛教,他说每日反复抄经,从心中现出一句一句,发展到一个字一个字,后来心思就细腻到一个笔画一个笔画,这就是修心的过程。有如此沉静细腻的心底,还愁什么悟不得呢?所以,这个世界不在于快,往往在笨功夫、慢功夫中得道,也得到。 2、我发现佛教往往从大俗中悟得大雅,如梵志的骑驴诗,确实如顺口溜般大俗,但理不俗。六祖慧能属悟性极高之人,但他的修行就是在门外(未剃度)的大俗中(担柴做饭)修得正果。而神秀未经人生大开大阖,所以难升一个境界。正如那个被俱胝削去手指头的小沙弥,不如此不得悟“万法归一”。 3、我发现求缺确大智慧。

    颜赟yy 回复 @颜赟yy: 4、苏东坡讽人确实嘴皮有点利,在朝中恐得罪些人。所以,朝云说他“一肚子不合时宜”啊!

  • 西雅夜未央_

    老师八点没来,以为今天可以逃学了~🦋🦋

    西雅夜未央_ 回复 @西雅夜未央_: “但见性情,不睹文字”~🍀 何为格律?“格”指对仗,“律”指平仄和韵脚。本诗有律无格。 为何有“诗僧”无“诗道”?可能主要是因为僧者每日诵经念佛,对声律音律有敏锐的感知;加之禅宗对诗理诗味的顿悟与妙悟。 “诗为儒者禅,禅为僧者诗。”儒与释相融合,相辅相成~晚安~🦋🦋

  • 小尤皎洁的月亮

    先生好,早安

  • 小径红稀205

    占位置打卡

  • 颜赟yy

    《七月 有个闪亮的日子——纪念中国共产党诞生102周年》 七月 有个闪亮的日子 闪亮的 最暗的夜也能照见我脚下的路 七月 有个厚重的日子 厚重的 最狂的风也不能偏移我对她爱的追随 七月 有个最甜的纪念 香甜的 因为她的臂弯里植着美好的花田 七月 有个最痛的思念 疼痛的 因为她的身体上曾有血与火的挣扎 和巨大的创面 从最初奔向的跌跌撞撞,到今天脚步的坚定明确 昂扬的帆船 还要避过艰险的礁滩 前方,就在前方 是全世界 温暖的海洋……

  • 清弦素箫

    先生早安

  • 声声起

    听先生讲诗僧,让我想到李叔同,长亭外,古道边,芳草碧连天。听先讲诗是生活里最宁静惬意的时光

  • sapphire2003

    说到道教诗人,先想到宋代的丘处机,順便想到江南七怪,郭靖,黄蓉,因为最先是通过《射雕英雄传》了解到的。丘处机武功怎么样,小说的描写不足为证,但历史上真正的丘处机留下了不少诗词,可以一窥道教一代宗师的诗词水准。另外还有道教金丹派创始人白玉蟾,也很喜欢写诗。私以为,诗僧并不比“诗道”独特,是王维等“以禅入诗”众多著名诗人使得禅意诗得到发展。

  • 1852785

    对唐诗的理解又扩展了,谢谢郦波老师

  • 声声起

    先生不止讲课,这是在给孩子们进行红色思想教育,爱国主义教育,看先生讲课就是春风拂面般温暖