49 维特根斯坦：一个划界——可说的与不可说的

49 维特根斯坦：语言的界限——可说的与不可说的

思考题  从日常经验出发，你有遇到过「无法表达」「不能说」的情况吗？在下方评论区，留下你的心得+思考+疑问，篇章结束后会录制互动答疑课。

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本期精华 

1、维特根斯坦前后期哲学阶段：

（1）前期：《逻辑哲学论》——语言图式论

（2）后期：《哲学研究》——语言游戏说

2、前期思路整理：

（1）通过语言来谈论世界，这是一个不言而喻的事实。

（2）传统哲学一直争论不休，传统哲学一直争论不休，是因为日常语言是存在着逻辑缺陷，用日常语言去讨论哲学问题就会出现问题。

（3）如何解决这个问题？使用一套符合逻辑句法的语言，一套理想的人工语言。语言可以清楚地表达思想表达世界。语言问题解决了，哲学问题也就解决了。《逻辑哲学论》便是阐明这套精确的逻辑语言。

（4）但是不是说只要建立了这套人工语言之后就万事大吉了？不是的。

（5）语言是有限度的。一切语言，包括这套精确的逻辑语言内在，都是有限度的。思想的表达是有界限的，语言只能表达能表达的东西，那超过这个范围，很多东西是语言无法表达的，不能用命题去阐述的。

3、可说的与不可说的。

在《逻辑哲学论》前言中说到：

人们或许可以通过下面的话来总结这本书的全部意义：可以言说的东西都可清楚地加以言说；而对于不可谈论的东西，人们必须以沉默待之。

因此，这本书旨在划出思维的界限，或者更准确地说，——不是划出思维的界限，而是划出思想的表达的界限：因为为了划出思维的界限，我们必须能够思维这个界限的两边（因此，我们必须能够思维不能够思维的东西）。

因此，这个界限只能在语言之中划出来，而位于该界限的另一边的东西直接就是胡话。

补充说明：要给思想划界，需要借助于语言层面。你给思维划界，你就要划出可思的和不可思的，这意味着你要思那个「不可思的」，但「不可思的」又是不能够被思考的，那你是怎么思考出那个「不可思的」呢？这是不可能的。所以，给思维划界只能借助语言划界——「可说的」和「不可说的」。

4、那么到底什么是「可说的」，什么是「不可说的」？下期节目，为大家详细解答。