出生,入死。生之徒十有三,死之徒十有三,而民生生。动皆之死地之十有三。夫何故也?以其生生也。盖闻善执生者,陵行不辟pī矢虎,入军不被甲兵;矢无所揣chuāi其角,虎无所昔其蚤,兵无所容其刃。夫何故也?以其无死地焉。
至于为什么无物可以伤圣人,应该是过了炼气还神,已到达炼神还虚的境界,无需呼吸,只用胎息。
内丹养生 回复 @听友224129291: 修仙小说看多了吧。而且老子写的很清楚,声人之治,经书很多都是写给肉体凡胎的统治者。
出生,入死。生之徒十有三,死之徒十有三,而民生生。动皆之死地之十有三。夫何故也?以其生生也。盖闻善执生者,陵行不辟pī矢虎,入军不被甲兵;矢无所揣chuāi其角,虎无所昔其蚤,兵无所容其刃。夫何故也?以其无死地焉。
说得真有趣,好爱听!
感谢更新!
生生,第二个生指自己的生命,第一个生,是使其生。引申为过分奉养自己的生命,如现代人胡乱进补。
后面几句的解读也不妥。有不少通假字。避兕虎,被兵甲。兕,犀牛。虎,老虎。兵,兵器。甲,防具。不用躲避兕虎,不用穿戴兵甲。因为兕的角,虎的爪,兵阵里的刃,统统伤不了圣人。通俗说就是攻击力高,但命中率零。
内丹养生 回复 @听友224129291: 通假字很多都是不会翻译的,自己搞出来的,尽量不要用