被人误解，该不该辩解？（仁联）

瑜伽菩萨戒的第十三条轻戒 是“不护雪 讥谤戒”。   不护就是不去避护或避免，雪 就是预防或澄清。

作为践行菩萨戒的行者，对于别人所说的，使你失去大众信任的语言，具体包括：恶声，有人对你心怀厌恶，发出粗暴的语言；恶称，在现前讥笑你；恶誉，在背后诽谤你。总的来说，就是说你坏话。

这些语言 会影响菩萨在大众心目中的形象，影响大众对你的信任。如果这样的话，菩萨又何以 利益众生？   

 所以  对这些情况，菩萨戒和声闻戒的处理方法不一样。按禅宗的观点，“是非 以不辩为解脱”，你爱说就说，不去管它。作为菩萨来说，如果不去解释，不护不雪，可能是不慈悲的表现，是要犯戒的。

其中包含两种情况。一是 你确实做了不如法的行为，引起别人对你的攻击；一是你本身没有不如法的行为，别人出于误解而诽谤你。不论哪种，菩萨如果不避护，不澄清，都属于犯戒，但性质有所不同。

有人对菩萨行者心怀厌恶，针对菩萨的某种行为，用粗恶语来攻击。如果他攻击的事情是真实的，作为菩萨行者来说，不去避免这个行为，预防这种情况发生，依然这样去做，就违背了菩萨的行为准则，而且是 染污的违犯。因为你在纵容自己的贪嗔痴，还导致别人对你的攻击，造成恶劣影响。

如果对方攻击的点不是事实，而是由误解产生的。在这种情况下，如果菩萨行者不加澄清，不去解决这种误会，也是不慈悲的表现。因为对方会因此形成心结甚至仇恨，对他会是一种伤害。

所以菩萨 出于慈悲心，应该加以澄清，否则 也是犯戒，属于 非染违犯，因为这不是由 重大烦恼造成的。

什么情况下 不违犯呢？

如果对方是外道，有意找你的麻烦；或是对方嫉(jí)妒(dù)你的荣誉、供养，恶言诽谤，你去辩护也没用；或是 别人不理解你的出家、乞食、修习善行，导致谤声流布；或是 对方陷入极度愤怒中，你去辩解可能火上加油，还是冷处理比较好，等对方消了气再说；或是对方精神不正常，不能理解你说的是什么。在以上这些情况下，菩萨对于诽谤不加辩解，是 不犯戒的。

文章摘自《学着做菩萨》作者：济群法师