【易经64卦195】完结篇 |重新出发

看见方向，看见波浪，这里是梁品周易的完结篇，或者叫做总结篇。我是你的梁冬梁同学。今天我们在一起先做一个小小的实验，好吗？请你闭上眼睛，深深地吸一口气，再呼出来，再吸一口气，再呼出来，第三次吸气，呼出来。让自己的身心澄明下来以后，你会涌现出一个你真正想问的问题，不管什么问题，道不道德都不重要。想好了吗？如果真正的想好了你的问题了，我随手起的这一卦这一爻是谦卦的六五：不富，以其邻。利用侵伐，无不利。翻译过来说，现在你没有得到你想得到的财富或者是其他的有用的东西，是因为有一个坏邻居。可以取兵征伐，无往不利。你想到了什么问题？在这一段爻辞里，你看到了他对你当下这个问题的什么启发。在绝大部分的时候，我都不需要知道你有什么问题。我知道这句话对你一定正中内心。如果没有中，只有一个可能性，那就是你对自己想的问题还不透彻，或者你不够诚实。你想要什么东西是你的富，财富的富，不一定是钱，可能是一段情感的滋养，可能是福德，可能是亲密的关系，可能是健康。谁是你那一个阻挡了你获得这一切的邻居？是你的亲密爱人，还是同事，还是住在一起的父母，还是你内在世界的那一个另一个自己。

刚才我们提到这一卦来自于谦卦，亨，君子有终。坤上而艮下，也叫做地山谦。如果再结合这个卦辞所描述的那种谦逊、谦卑、并且兼这个字，谦是言和兼，兼是兼容并蓄。谦虚并不是低人一等，而是有足够的容量，乃至于把那些山峰、高人、变态者、困难全部纳入你的胸中，这个叫兼。无论在言行和心量上都能做到这一个状态，是为谦。我们刚才说你之所以没有得到，可能是因为有一个恶的邻居，这个邻居可能在你的身体之外，也可能在你身体之内，是那一个真正的你。那一个澄明的你，那一个与天心、道心合一的你之外的那一些你，他也可能是你的邻居。当你把这一些场景与你内在的问题结合在一起的时候，你自然而然地会发现周易给了你很重要的启示，它的本质是什么？它的本质是你把过往所有的世界观、人生观、故事体验，乃至于潜意识里的猜想与一段文字进行了结合，他们产生了语言意识的共振。这种遥远的相似性，幽幽的默契，涌现出了一个合象。这个合象，就是他讲的事情和你内在的世界之间所形成的格式塔效应。

一个信息不完整的时候，你的内在世界会把它补充完整，是你的吗？还是不是你的？是过去的你吗？还是未来你的，还是当下你的？都是，都不是。读易或者是学习周易，无非就是不断地用卦辞、爻辞、易理与你内在的愿望、过往的经验、当下的情绪，乃至于真正的恐惧结合在一起，从而发展出一套你对世界的看法。这是我们把玩周易的主要快乐。因为在这个过程当中，你时时刻刻地用周易作为一面镜子，看见自己、照见自己，天地敞亮。在我们周易最后这个总结篇里面，如果说只需要说一件事情，那么就是以上想和大家分享的。

所以很多人说，小梁，你对这段话的注解有问题。有人说小梁你这话解得很妙，其实哪有对错，哪有好坏。无非是你自己过往所学到的东西，故事内在的投射罢了。有些人不知道从哪里学了一些易经的版本，然后呢就奉为唯一正确答案，一切与之不符的都是胡说八道。如果你读过一百个不同的周易版本的注解，你就会发现，难道这一百个大德都在胡说八道吗？他们彼此都不相同呢？所以很可能周易的真正解法就没有唯一答案，它就是一个你的镜子。在这个过程当中，逐步的提升自己，逐步的拓宽自己，圆融自己，最后了解，哦，原来在周易里提过那么多次利涉大川，利远征、利有攸往啊，都在讲什么？讲的就是打的赢就打，打不赢就跑。有机会往外走，没有机会，等待机会也要往外走。走完之后再回来，仅此而已。

学习周易，如果说第二个想和大家分享的很重要的观念，那就是周易的卦辞，也就是文王的版本，所传递出来的都是天子易。后面的象辞，由周公旦、孔夫子的门人们注解的，充满了高尚的道德感的君子正位凝命啊、君子厚德载物啊等等等等的，其实都是君子易，没有高下。很多人说哦，原来周易是一个天子易，你得看看你配不配。如果你的命格就不是一个天子格，你贸然的把天子易套在自己行事坐卧里面。这并不见得是一件不要说不吉祥吧，并不见得是一件恰当的事情。除非你在做自己内在世界的国王的时候，在处理自己内在世界的矛盾情绪的时候，你用天子易的视角是对的。

小梁从开始的时候学习也产生过类似这样的变化，我以为我发现了一个很大的秘密，原来周易真正的核心都在周文王的卦辞里，在他的爻辞里，后面的那一些美德秀秀版的象辞，都是降维之后对普通老百姓的心理按摩，对他们的人格要求，做忠臣、做良民的行动纲领指南。后来发现，差矣，周公旦、孔夫子以及来世，后代的若干辈的人们仍然把象辞的许多内容作为他们日常行住坐卧的心法，其实是一种非常有智慧的选择。因为你在人群当中能做个君子就相当了不起了。因此呢，小梁觉得我们在读易的时候要随时的有一个觉知，这件事情你是主人吗？比如说每个人都是自己的国王，每个人都是自己的主人，但是很可能你同时也是他人的仆人。同时的，一个老公可能是父母的连续剧，是儿子的玩具，是老婆的赚钱工具，这都是仆人角色。你在外面有领导、有股东、有客户、有员工，哪一个不是你的主人。也就是说当你同时具备天子和君子的心智模式，但大部分的时候，对外都以君子之态应对，可能对于你的人生、对于你的世界来说会祥和许多。尽管你时时不忘，你才是你自己真正的国王。

学习周易的第三个感慨和我们这个周易团队的同学们很深的关系。遥想二零二一年我们开始筹备，二零二二年正式启动，源自于我的一个决心，或者说一个信心。我曾经有一天在知乎、还是天涯、还是哪个网站上，看到了一篇非常长的关于殷商文明的，有考古学背景、有甲骨文的研究能力，并且有写小说的笔法的那么一篇文章，描述了在遥远的殷商时期，人们是如何用人来祭祀的，那个时候的上帝和下帝是如何影响统治者的角色的。那个时候周作为一个遥远的代理人，又是如何把他的远房亲戚、朋友，通婚的部落抓过来，绑着送给了殷商来换取技术文明的支持。后来，周又如何把自己的儿子拿去做了人肉祭奠，回来念念不忘。又如何推翻了殷商的。这篇文章就是李硕老师《翦商》这本书的网络先导版。通常现在有一本很好的书，一定是他开始的时候在网上发表了之后，获得了很多的认同。慢慢慢慢的被更多人看见之后，他继续把这个内容扩展出来，成为了一本书。

于是我想找到李硕老师，施展老师是我的好朋友，他也向我推荐李硕先生，他说李硕是一个很奇怪的人，虽然北大毕业，虽然完全有机会在主流体制内做他的学问，但是他却远走他乡去了新疆的某个大学做一个散装教授或者讲师。好像教授都没有评上，主要的原因是那里可以让他可以行走在大漠、藏区，去做他的在地研究，并且有大量的时间。后来，我的好朋友，也是我们太安私塾的同学，杨鑫教授。（括弧，我这样的人居然有一个学生是个教授，你不觉得这是个世界很荒谬的事情吗？括弧完。）杨鑫教授呢用她奇妙的能力找到了李硕老师，于是我们在成都喝茶、看天、聊红楼、聊殷商。李硕是一个在笔后面或者电脑后面肆意汪洋的人，在你面前木讷、简言的人。这个世界有一种人，你如果看他的文字，你看他电脑后面那个他的时候呢，你觉得这个灵魂简直得让人拍案叫绝，但是你见到他本人的时候呢，你却发现无话可说。我们在绝美的成都平原旁边那一个山坡上，漫山的野花，吃着水煮鱼，夕阳西下，喝着不同的酒，却常常说到冷场。小梁能够把话掉在地上的时候真是不多的，聊着聊着就沉默了，开始呢我还老想把捡起来，后来也捡不起来就待着吧。但是你还是觉得李硕这可真是有趣的人。

于是，在我们的多方诱导之下，李硕成为了我们梁品周易的总顾问。整个梁品周易的前半段，其实是李硕老师的《翦商》这本书的展开。当然从《翦商》这个事情开始，我们讨论到了殷商和周之间的过渡，其实是中国整个的内在价值观、内在世界观，从君权神授到算法为王的转变时代。其实在殷商的时候，所有这一个什么帝辛啊、帝乙啊，商纣王啊，他们的所有的执政的合法性来自于他们的祖先，来自于他们可以和所谓的造物主的上帝，上帝是指造物主，下帝是指他们的祖先，这是一个古词儿啊，有唯一沟通权，就他们才有机会祭祀这些神。因为他们是总代理，在人间的总代理，所以他们拥有了合法的人间的管理权，而他们祭祀的主要的牺牲就是人。因此，在殷商时期，有一个非常庞大的人肉加工产业链，到了周这个时期，虽然他们也希望这样，但是周文王作为一个易经研究者、爱好者、大ip被树立了起来。当他过世以后，他的儿子周公旦执政的时候，开始了一系列重大的改革，这个改革就是描述了一个新的人类故事。

上苍不会在每一件事情上，你要不要吃饭，你是出门的时候迈左脚还是迈右脚，你今天喝红酒还是喝白酒，他不会在这些事情上对你进行具体的细节指导，他只会给你一个既有效又简单的算法。这个算法是一套体系，它会得出一些结论，这个结论才是用来指导和管理世界的总纲和工具，这叫道统与法统。这是周公旦所树立的一个新的人类故事。用赫拉利尤瓦尔的话来说，讲故事才是人类运行的真正的操作系统。因此，在周公旦时期，他瓦解了殷商的中国人对于上苍神灵的全盘的依赖，而是把上苍神灵和人之间加了一套算法体系，这套算法体系就是周易，就是他的父亲周文王，最大ip拥有的这套体系，这套体系演化出来了，当时的科学、医学、哲学、伦理学、生活艺术，方方面面。今天整个中国文化的总源头也在易，可能从那个时候开始，从那个时期，中国进入了前算法时代，也是进入了一个所谓的世俗时代。这导致若干年，这几千年来到今天，中国没有发生大规模的宗教战争的很重要的原因。

我们很多时候都不能理解为什么某一些国家，那一些有那么强大的，仅仅因为彼此的信仰不同，就要互相杀死对方。对于今天的大部分的中国人来说，大部分吧，他不太纠结于上午去了佛寺，下午去道观，对他的内在有什么样的痛苦。你不觉得这是中国进入现代化、文明化时代的一个非常重要的、非制度性的、潜在的文明因子嘛。我在读周易的时候，在和李硕老师交流的时候，我清晰地看到了周公旦所扮演的中国文化转基因工程总负责人的这个角色，他所创造的价值延绵至今，让许多的中国人都知道，做事情要有方法，而且这个方法是变通的方法。同时，实在没有方法的时候，可以透过转念一想，把这个事情在内在把它转过来、圆过来、化开去。因为每一句的易经的原文都是不确定的内容，他就不确定，所以他有用，所以他给了你许许多多转念一想的机会。这是许多中国知识分子在穷途末路的时候都不自杀的主要其中一个原因。

后来，小梁又沿着这个体系一直往下讲，到了周公旦，讲到了孔夫子，讲到了邵雍，讲到了荣格。邵雍作为召公的后代，他是如何把音律学与大周期的推演结合在一起的。我还记得那个时候我们在讲到邵雍的梅花易，讲到邵雍的整个的关于时运推演啊的换算方法的时候提到，天风姤卦，女性主导的时代。现在另外一个体系讲到了离火运，离火也是中女，都是从二零二四年开始。你想想看，这意味着什么？这意味着也许在历史的深处，有一种超乎于事情本身、超乎于偶然事件的渺渺茫茫的、隐隐约约，但又如此坚定的周期规律。如果你一旦开始意识到这个周期规律大致存在的时候，你就开始踏上一条不纠结的人生之路。

后来我们又从邵雍讲到了荣格，讲到荣格是如何把现代心理学、东方的禅宗哲学、周易、论语，乃至于他的病人泡利和他的好朋友爱因斯坦对量子物理学的想法和洞见融合在一起，发展出了一套荣格体系的，尽管仍然不能为当代的许多的心理学家所完全认同的一个模型。荣格是我在遥远的他方所感受到的一个这样的人。他可以把东方、西方、传统、现代、宇宙、个人、集体无意识、个人主动意识结合在一起的这样一位易经的大家。事实上他也的确是向西方推广周易的很重要的一位人物。

这一系列讲下来之后，我们看到了一样东西，这个东西就是原来周易不仅仅过去是活的，他在周文王学习他之前就是一个活的东西。从周文王之后到现在仍然充满着他的生机，他不断地在演变，他不断地与时代的人、事、物共振之后，发展出新的面相。所以今天我们任何一个学易的人都应该有这样的一种心态，你不过是整个变化当中的一员，你可以参与变化，你也可以参与创造变化。好了，说到整个易的历史过程当中，我们提到的李硕老师，很多同学非常关心。因为有一天很诧异，李硕老师居然在去巴基斯坦游玩一圈，我们常常在网上看到他的行踪，然后呢突然在自己的微信朋友圈、公众号里面宣布他要死了，他命不久矣，他做好了结束这短暂人生的准备，他甚至带着某一种的大快人生的姿态准备云游天下了。然后李硕老师还在网上说不要来烦我，除非我借了你的钱，否则的话不要来烦我，不要给我推荐各种秘方。杨鑫教授和我都被他这段话震撼到了。

后来这件事情啊刷了屏，网上到处都说。但是那一天我起了一卦，其实起不起，我都是这样想法的了。我的结论是不可以就这样放弃。周文王那么难，都没有放弃，你李硕为什么要放弃？我们作为你李硕的朋友，为什么要放弃？所以我在深夜一点半钟和杨鑫教授打电话，非常坚定地和她说：去。因为她当时杨鑫在成都，去，去找李硕，告诉他不要放弃，我们帮他找中医大夫。李硕本来已经视死如归了，他说可能短则两三天，长则六七天、十天、半个月，他就在照片上看着我们了。结果我们帮他找到了成都的卢门，扶阳派的卢火神。当时李硕也做了很多的西医的检测，几乎所有的西医大夫都通知他准备后事。但是没有，就没有想行不行？带去看病。我记得特别清楚，杨鑫教授带着她的助理小鐾，就安排时间见卢老师。那天施展老师，就是写《枢纽》的这位施展老师啊，我们是在北京经常有交流的好朋友，他也是李硕的同学嘛，都带着录音笔准备跑去成都录遗言了。然后呢听说我们给他安排中医大夫，还将信将疑，因为他们有很多的各种最现代的医学的朋友，能邀请到全世界各地的医生、高级影像医生来做会诊的。当时做了几次的高级会诊都说不行了，全球事项会议啊。所以呢施展呢就带着录音笔准备给李硕录遗言，看看哪些出版物该怎么办，他还有什么思想的精华想要发表、出书。他的后事怎么安排？我跟杨鑫教授说：杨鑫，不要怕，去，周文王都没有放弃，我们坚决不放弃。

于是李硕就去找卢老师，卢老师给他开完几剂药之后，指标迅速转换，然后这事就慢慢就好了，也没有完全好吧，就是西医大夫检测说你暂时死不了了，甚至还可以安排做手术了，本来连做手术的指标都没有的，又可以做了。就是上两个礼拜之前吧，一天深夜，施展老师发微信来说：梁兄，李硕的手术非常成功，不可思议呀不可思议呀。我只回了他一个表情包，全都是命啊全都是命啊。据说李硕老师现在有点被动，都宣布要死了，然后呢书就因此不小心大卖了，结果没死，很尴尬。幸好外界的朋友还比较善良，也没有逼他死，说你都要死了，为什么书卖好了之后你又不死？善良的人还是多，这本《翦商》成为了畅销书，而且的确很好，梁品周易的许多内容都来自于《翦商》。李硕还自己说，他说他在和我沟通碰撞的过程当中产生了很多新的想法，很可惜都没有放到那本《翦商》的书里面，因为当时已经安排出版了。所以呢如果有机会的话，我们甚至可以在新的版本里面，把一些我们后来碰撞出来的思想、观点、内容重新的放进去。现在据说李硕老师又在抽烟、喝酒、烫头发。当然这是于谦老师的事啊，就李硕老师没有那么过分。大概是这样，在成都过着他的烟火人生。也许他真的是也活明白了，也许过段时间情况可能又会反转。易经吧都会这样，但是他已经跨越了普通人。我相信不管是将来会怎样，李硕老师都在当下用他的故事证明给我们看永远不要放弃，永远等待积极变化的可能。

还有另外一个我们易经团队的人的故事，我也想和你分享。让我定一定，把气定一定。我有一个好朋友，他可能是这个世界上听我的内容最认真的人，因为他是我的多年专用剪辑师小马哥。小马哥并不姓马，他说他姓马，纯粹是艺名。我们俩熟到这个程度，我都常常忘记他真实姓什么，因为一直叫他小马哥。小马哥专业是一个乐器达人，只要是带孔的，哪怕是一个钢笔的套，他能吹出歌来。他做我的剪辑师，纯粹是误打误撞。很多年之前，他漂泊北京，无所事事，乐感极好，节奏感很好。我们刚刚开始录黄帝内经，于是就请小马哥来剪。你想看，这差不多已经是十五年前的事情了。小马哥就从黄帝内经开始，每个字都反复听，听完了之后再去找感觉，哪个地方上一点点音符，哪个气口稍微顿一顿。所以你们听到的黄帝内经，到后来的庄子，到一部分的论语，到睡睡平安，到梁冬觉世悦到周易，都是我和他在一起合作的产物。

经常我在他剪完的节目里面听到了一个让我喜欢的梁冬，就是你的合作伙伴会让你觉得更喜欢自己。如果没有他的剪辑，我甚至都不敢听我自己的内容。就是这么一位哥们，文艺男青年，一辈子呢跟乐器打交道，却隐藏着一颗狂野的心，喜欢摩托车，还是那种跑车一样的摩托车。终于有一年积攒了多年积蓄买了一个超豪华摩托车，飙车，他喜欢那种风驰电掣的感觉。最后呢要千里走单骑，要自己环游中国。逆时针从广州出发，到西藏、云南，然后到青海、贵州、甘肃，再到北京，再南下回到广州。一个有梦想的男人就跟一个有爱情的女人一样，是危险的。小马哥千里走单骑，背着一个笔记本电脑，走一段停下来找一个旅馆，剪我们的梁品周易，一直剪到连云港。有一天，在一个高速公路上，被一个大车轻轻地碰了一下，肉在铁面前太不堪一击了，当场晕倒，然后就醒了。醒来时候第一件事情是赶紧把这一期师卦剪出来，还在跟杨鑫教授沟通怎么做。

再过了一天，又是深夜，我突然看见小马哥的电话打给我，我一接，那边是小马哥的太太，她说小马哥走了。你知道那一个几乎听完了你的每一个字，甚至很多字是反复听反复听，并且是闭着眼睛认真听。不仅仅是内容，还有语气，还有有些时候没有吐干净的半个字，没有吞好的那一句口水，他都给你剔干净了。然后呢把音乐恰到好处的一个音符，两个音符都排在那里的。这样的一位人生中最亲密的灵魂交流者，都不叫灵魂伴侣吧？你可以想象吗？这个世上可能除了他以外，不会有很多人有那么全然地把小梁的所有内容都听过的。就这样的一位朋友，突然一夜之间，就和你在以这样的方式作别。这一下子让我想到了对上一次我看见小马哥的时候，那一次如此不经意的挥手居然成为了这一生的别离。你不得不慨叹，每一次与每一个朋友的别离，都应该认真地看，认真的打招呼。无常，世事真是无常。不过一个很奇怪的感觉，就是后来他的太太在用他的微信号，常常跟我在沟通交流一些，包括他后来的一些节目内容的事情啊，他的一些安排啊，甚至有些对话，在群里面对话呀，因为是文字的，又是小马哥的头像，你又仿佛觉得小马哥就在那里。

到今天我们梁品周易的这个工作群里面，小马哥的微信号还在里面，我们讨论问题的时候，仿如他还在这个群里面微微笑着、看着，不发言，但却知道一切。有许多事情或者许多人，当他真正离开你之后，他就活在了你的心里，然后就再也无法忘记了，或者说就变得更加亲近了。其实还有一些故事，在我们录周易的时候的故事，让我很感慨。你不得不说，原来周易除了有心理作用之外，是不是也有宇宙的物理作用呢？又或者心物本是一元，心理及物理，物理及心理。

还有太多太多想和大家分享的东西了，好遗憾，学完周易之后才知道，有许多该讲的没有讲，有许多不该讲的却讲了，留下了那么多的错误，留下了那么多的遗憾。幸好我是一个电视工作者，在我当年学习电视制作的时候，我的导师第一堂课说了这样一句话：电视或者一切艺术，都是充满遗憾的艺术。你在没有做它之前，你不知道它会是什么，做完之后你会充满遗憾，而且是注定的。如果你不能接受这件事情，你就不要做这个行业。是的，每一个人最终都发现他的人生也必将就像一个艺术作品一样，是遗憾的。

所以今年太安私塾第十期的招生，我跟大家说今年的主题叫做重新出发。为什么要重新出发？因为你对过去的自己有太多的遗憾了，难道你要等到七老八十了你才去重新出发吗？你为什么不可以就在今天，就在今年立下一个决心，我要纠正我之前走过路的错误，我要成为一个重新出发的人。儒生说：日日新，苟日新，每一天都要做一个全新的人。在周易的世界里，那就是易才是唯一不易的真理。另外在周易里从来就没有躺下，从来就没有躺平，全部充其量是匍匐和远走。匍匐是四脚朝地，眼望远方。远行出走是利永贞，是利有攸往，是利涉大川。此处不合适，便去别处。走远了会更加爱你的出发之处。走远了，不要忘记你走出去的时候的初心。

梁品读经典系列在喜马拉雅，从黄帝内经到庄子，到论语，到周易，还有马上要开播的本草，可能未来还有一个西游记，还有一个中庸，或者是鬼谷子。接触中国文化越深久，越觉得自己的无知，但同时也越觉得每一个人都可以成为一个承上启下的中国人，都可以成为一个超越中国这个地理概念的、真正意义上、文化上的中国人。文化上的中国人是什么人？就是活在周易思想里的，每一天都把自己当作一个道具，向这个世界的运行规律致敬的艺术品的行为艺术家。非常感谢我们这个节目的制作人杨鑫教授和她的亲密同事助手小鐾同学，小鐾同学在小马哥走了之后自学成才学习剪辑，师卦之后都是小鐾剪的，似乎很多同学也听不出来。感谢喜马拉雅的团队无数次的帮我们把一些不恰当的语句给剪短了，避免了我们中途夭折的危险。尽管您听到的这一个梁品周易是一个彻头彻尾的阉割版，但是欲要成功，必先自攻。

若干年之后有机会或许我们能出个全集吧。我们当时做了许许多多的起卦的预测，从俄乌战争，到经济走势，到中美关系，到台海局势，到人世更迭，到健康变化，十之有七八验。嗯也许、maybe、可能、希望、但求某一天，我们可以出一个全集。但是我心中没有任何的愤怒、任何的不解，我只有感谢，因为任何东西都是有时机和机缘的。也许若干年之后，我发现当年讲的不合适是发自内心的觉得不合适，重新再做一个新的更正，避免了未来的一些更大的遗憾呢。最后，祝每一位听众都能够在与我们所有的听众跨时空的连接和共振当中，感受到你不孤独，你从来就不孤独，因为你一直与道同行。谢谢大家，拥抱每一位。如果还有某一些应该感谢，没有感谢的朋友，就请自行脑补即可。无量天尊、阿弥陀佛，哈利路亚，天行健，君子自强不息，地势坤，君子厚德载物。晚安，拜拜，再见。

周易，一本流传千年的源代码，他开启了这个世界的前算法时代。天、地、雷、山、水、火、泽、风，六十四个卦象、六十四种人生策略，从还原商周历史到了解易经基础知识，用人人能够听懂的语言扫清学习周易的黑化障碍。借由卦象体悟一炁周流的天地之力，看见方向、看见波浪，这里是梁品周易。