“至诚而不动者，未之有也

“至诚而不动者，未之有也”历经过许多“神通”之事的王阳明，在总结“神通”现象时，一语道出了“神通”秘密——所有“神通”，皆是心诚则灵。我们先看见《中庸》中的这一句话，颇值玩味，即：“至诚之道，可以前知……故至诚如神”所谓“前知”，就是提前预知之意。又如《周易》中所讲，即：“无思无为，寂然不动，感而遂通天地”大意是说，一个人若是心诚到极致，就有可能感动天地。王阳明：知行合一言外之意，“心”因至为沉静而相通天道，继而可以通晓天地之变化——“神通”的背后，其实是一种高度的感应力，而“至诚”二字，则感应力的根本。当然，这也正契合王阳明提出心学的三大核心之一“心即理”——当“心”能够避开外在一切以及自身欲望的干扰与影响之后，“天理”就会自然呈现。所谓“天理”就是犹如本体一样无所不包，而这正是“神通”起用的法则。举个例子，我们与一个人相处久了，往往都能够体会得到对方的真诚程度，这就是感应，西方人称为第六感。推而广之，一个人若是能“至诚”到一定程度，“神通”是有可能的，感动天地也是有可能的。所以，从这个角度来说，我们就可以很好的解释古人为什么相信“孟姜女哭长城”这样的故事了。从另外方面讲，所谓“诚”，其实我们并不陌生，但是，如何做到“至诚”？却很少有人做得到了。而这或许是许多人没有“神通”或不相信“神通”的真正原因。进一步的说，古人和我们现在不一样——相对而言，古时的诱惑干扰少，人也普遍更质朴，而现在的人，则更容易心浮躁并很容易受到自身欲望的牵引，根本无法停息，更不可能做到王阳明所讲的“至诚”或者“心清”。