传道020丨人要学会变通，既要坚守诚信，又要敢于不诚信

今天，我们分享《孟子离娄章句》里边的一句话。这句话叫孟子曰：“大人者言不必信，行不必果，惟义所在。”

我们一般人说“言必信，行必果”，说了要做到，承诺有了就得兑现。但是孟子在这里说的是大人者，大人，我们称为君子，称为那种敢担当的那些人。大人者，他说言不必信，就是你说了以后不一定说非得去执行他；行不必果，比如我做了决定了最后也不一定去执行，言不必信行不必果，注意这个时候我们一般人可能就会有误解，那难道圣人让我们撒谎吗？圣人让我们不诚信吗？注意孟子最后告诉我们，其实不是这样，为什么我们说了不一定去兑现承诺，我们做了以后可能也会发生改动，为什么这样？叫唯义所在，唯义是什么呢？只要符合道义就可以了。注意这里边我要告诉大家，这句话其实就是我们学中国传统文化的一定要把这个大智慧学来而不是一个僵化的绳索，就是我们做人要诚信，要言必信行必果，这个没有问题。可是大家知道，在某些特殊的时候，形势在变化，也就是说，我们当初承诺的东西，由于他的情势变化以后，如果你在僵化的去执行，这就非常迂腐了，而且非常有害。

你比如中美贸易战，中美贸易战这个事我问大家，我们中国的态度我们不愿意打贸易战。这是不是我们的态度，中国说我们不愿意打，而且中美要友好，这是我们的态度。但是大家想想，当你说的这个话，中国不愿意打贸易战，我们表了这个态以后，可是美国步步紧逼，无论你怎么样示好无论你怎么样谦卑的和他讨论，他就是要打。这时候你怎么办？你就要把原来不打贸易战的东西给推翻，打吧，真打就不怕。你看这个时候有人可能就说了，那你中国说不是不打吗？怎么就打了？对我原来说不打了我现在照样打，为什么唯义所在，因为我们中华民族维护自己的道义，维护自己发展的权利，维护自己民族的尊严，那你美国逼到份上了，我们那么一个爱好和平的国家，真的不得不打的时候奉陪到底，还要把他打败。你看孟子讲的这个“言不必信行不必果”，他实际上告诉我们，就是我们一定要讲诚信，注意这是第一方面，我们说了就要做到。可是当形势变化的时候，出现了原来没有的新形式，我们千万不要僵化、不要拘泥、不要自缚手脚，我们还要根据情势的变化去做调整。

你比如说一个小孩发愿，考大学的时候告诉我一定要考研究生，我就遇到这学生发大愿。结果到了大三的时候，家里实际上爸妈离婚了，他妈妈身体不好。后来就问我，他说你怎么看？我说你不要再考研究生，原因何在呢？你大一的时候发的那个愿，我一定要考，这就是你的诺言，有人讲那我不得兑现吗？可是你家里边妈妈身体那么不好，而且爸爸妈妈离婚以后，妈妈生活非常艰难，这个时候他也没有能力承担你的学费，而且这个时候妈妈特别需要照顾，在你个人读研究生和你妈妈需要照顾方面做权衡的话，你尽孝道比你个人考研要重要的多。说这个建议以后，这个孩子非常好，他也去听，我说你以后妈妈身体好了，有条件再考也可以，轻重缓急要分清楚。

你看所以我们以后学传统文化的一定要注意，就是你要把他真正的智慧给学到，我们要讲诚信，没有错，但是大家知道在某些特定时候情势发生变化了，环境发生变化了，使得原来的诺言和承诺的执行已经没有意义了，甚至再执行原来的诺言就会非常有危害，在这个时候，我们绝不是做一个不诚信的人，而是做一个与时俱进的人，那么与时俱进可不是乱来，正如孟子所说的大人者言不必信，行不必果，是一定要符合道义，一定要符合真理，绝不是乱来，叫唯义所在。总之，我希望大家既做一个诚信的人，又要做一个随着形势变化去变通，变通的目的是为了更好的把事做好，而不是说违背诚信。