传道017丨教育孩子最重要的是什么？

我们看论语为政的第三句话。子曰：“道之以政齐之以刑，民勉于无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

这个话，他对我们如何做好管理实际上起了一个非常大的智慧。前面讲“道之以政齐之以刑”，他讲的什么管理？讲的政就是制度，我们用制度去管人，刑是打压，抓起来，刑就是刑法，严酷的刑法去制约人，用制度去管人，还有刑法去打压人，那么这个时候治理国家的结果是什么，叫“民勉于无耻”，这个时候，老百姓不敢去做了，这个不敢去做大家发现没有，实际上是外部强大的压力，去震慑了老百姓。你比如说一个人想偷瓜，小偷小摸，比如我们有严苛的刑法，谁要偷东西鞭刑，打，或者严酷的判上几年，这个时候可能他也有效果，这个效果叫民勉于无耻，实际上就是外在的那个制度和严酷的刑法对人太有震慑力。孔子说这个层次是低的，因为这个层次是外在的力量，压迫着人不得不这么做，那么层次高一点叫“道之以德，齐之以礼”，用德和礼，德就是内在的，不想做不愿意做，我觉得偷东西特别耻辱，贪占的小便宜，内心里面觉得这样很不应该，这就是德。那么齐之以礼，礼是什么，实际上是通过教化，而不是通过法律不听就打，不听就抓。那么通过道德和教化起到的结果是有耻且格，老百姓不仅不做坏事，而且内心里边会严格要求自己，恐怕这是我们追求的目标了。

那么这里边包括我们给孩子教育也是这样，孩子教育他实际上也有两个方向，你比如说孩子学习成绩不学不行，家长也压，学校也压，在各种能力的压，压是什么呢？就跟挤牙膏一样，你比如说家长说必须完成作业，这个就是挤牙膏，你要挤他的分数，实际上就是刚才讲的外界的力量逼着孩子去学习。但是这个孩子成绩能不能提高呢？有时候也能提高，因为你老逼着他学，虽然内心里面很不情愿，但是成绩也能提高，但是这个大家知道后果很严重，请问上大学怎么办？你中学之前，父母蹲在旁边去监督他、去管制他，学校和老师结合起来，可是你读了大学行不行？大学父母还坐在孩子身边吗？辅导员还坐在孩子身边吗？没有了，所以当来自于外部的力量逼迫着孩子去学虽然也能取得一定的成绩，可是一旦走到相对自由的环境里边这种孩子迅速都垮掉。所以我们看了很多孩子乖乖的，仿佛成绩很好，待人接物很有礼貌，但是一旦没有外部的力量以后，他就放纵，他就堕落，甚至走向自我毁灭，这种人多了，我在大学工作见过很多，他根在什么地方？就是不懂得刚才孔子说的德和礼。那么内在的是靠什么来教育孩子呢？实际上是感恩和励志。如果孩子在学习的过程中，他内在的力量生发了，比如说他觉着父母不容易，他作为中国的好少年，觉得对国家有责任，他要感国家的恩，要感父母的恩，在这种感恩的驱使之下，就会变成行动，这就是立志，我一定要通过我的努力来报答我的父母，感恩我的国家，这就是德和礼。当一个孩子由外在的力量转变为内在的，外在的是什么？你必须学；内在的什么？我要学。当把外在的你必须学转变成我要学的时候，一个真正的中国好少年就出现，这种孩子走到大学以后，当外部的力量越来越弱的时候，孩子一样可以蓬勃健康的发展，一切来自于内在的。

所以大家通过这里就更能体会中国《易传》的话，叫“天行健，君子当自强不息”，这个世界上一切有成就的人，实际上他的动力源基本上都不来自外部，都是内在的那种觉醒，内在的那个自律，内在的那个理想，在理想的激发下，不断的去成长去奋斗，从而创出一番让人尊重的业绩去利国利民。