从愚公出发，走向觉者

从愚公出发，走向觉者

一念行者

有一个老头，住在大山边，出门就是一个巨崖。

不知是从什么时候，他们来到这里居住，或许是从他爷爷辈，或他爷爷的爷爷那儿就开始居住在这里了吧。

但他非常不喜欢这里，尤其是他门前的这座大山。

打他从童年起，他就想着能把这座大山移走，甚至他幻想天地间真有个二郎神，能有一天把他门前的山给挑走。

他想哪一天他睡醒了，突然发现门前的山没有了，眼前是一片广阔的平原，那样他该多高兴啊。

可是想象只是想象，如今他已经七十多岁了，那大山还依然年轻的在那里。

五六十年来，他每天都坐在门口瞅着那座大山，想象着把它弄走，弄走。

他在想象里掀它、推它、搬它……然后，它不见了。

但当想象不去付之行动时，事情将还是原样子。

直到有一天，这老头群集他的儿孙一大群，告诉他们说：

“孩子们，你看我们眼前的这座大山——它障碍了我们祖祖辈辈，

它使我们出也不方便，进也不方便，实在是个障碍啊。

我从年轻时候起就想着把它搬走，但我想了一辈子了，

它还是在那儿，为什么呢？

我发现了一个道理，那就是，当想法不付之行动时，那都是白想！

现在我决定不坐在那里空想了，我们大伙儿行动起来，把它移走！

虽然大山很巨，很庞然，但是我们这一辈挖不完，让我们的孙子来挖；

我们的孙子挖不完，让我们孙子的孙子来挖。

大山虽巨，我们祖祖辈辈，人烟无穷，总有一天会把它移走的……”。

愚公的话得到了大部分的子孙后代的赞同，于是他们不分男女老幼，能拿铁锹的拿铁锹，能拿镐头的拿镐头，能推小车的推小车，能拿土筐的拿土筐……，就这样，他们蚂蚁搬家一般的干了起来。

有一天，当他们正在干得很起劲，很热火朝天的时候，

突然那人群中有一童音出现了，他说：

“爷爷，我们搬山，为什么不搬家？

天下的地方那么大，我们为什么非得要住在这里呢？

如果我们搬家——把我们的家园移到别处，不比搬山更容易吗？”

这声音问出，所有的人都怔住了。

“是啊，我们为什么搬山而不是搬家呢？”

大伙儿好像如梦初醒一般，他们也都跟着发出了这种疑问。

愚公自己也被问蒙了，

“是啊，是啊，为什么七十余年来我从来没有这样想过呢？

究竟是大山障住了我们，还是想法障住了我们呢？”，

愚公陷入了深深的沉思。

亲爱的朋友，

当我们在日常生活中遇到了困难，

障住我们的究竟是什么呢？

是那眼前物化的、具体的大山——那些事情，

还是我们自己的想法——那些念头呢？

到底是什么障住了我们，给我们带来困难？

“愚公移山”是一个隐喻故事。

你知道“愚公”意味着什么？

“大山”意味着什么？

“愚公”意味着一个妄念，一个念头。

“大山”意味着现实存在。

在那日常生活里，有多少次，我们自己在以一个妄自菲薄的念头，去试图掀翻、推倒或改变那大山一样的事实存在呢？

有多少次，我们在用一双想象的手，去推翻一座真实的墙的呢？

在那梦中，我们试了又试，我们为自己创造了多少痛苦？

我们谁不是愚公？

每当我们太相信自己的一个虚妄不实的想法时，我们都是愚公。

我们为什么会成为愚公？

那就是我们太执着于自己的念头了！

我们几乎从来没有一时半刻抽离出来看待自己的念头，

我们甚至从没有想到过有个“念头”存在，

也从没把它当作如石头、树木或星星一样的“客体”观看过。

我们于不知不觉中被念头带走，跟着它六道轮转，这就是我们痛苦的真正原因。

造成愚公烦恼一生的是大山吗？

不！是他的念头！

造成我们痛苦的是我们眼前的事情吗？

不！是我们心中的念头。

光明的觉性如天空一样的存在，是我们的念头创造的乌云挡住你见到它的本来面目！

我们都是愚公，一代一代，为什么呢？

因为我们都在于无知觉中太相信自己的念头了，我们中的大多数数世流转几乎从来没有觉知过“觉”这个东西。

我们日用它而不知道它。我们都是愚公。

每当我们太相信自己的念头而不知道“觉”这个东西时，我们都是愚公。

我们常说一个人“愚”，愚是怎么回事？

所谓愚，就是一个人太相信、太执着自己的一个念头而不知道其它念头的存在；

或那个人只站在一个念头上，只朝一个方向望去……这就是愚。

我们如何才能走出愚蠢？

我们如何才能不成为愚公，不变成愚公？

那就是知觉观念。

如果我们时刻观察和了解自己的念头，

如果我们在觉上不移开，那么我们永远就不会是愚公，我们不但不是愚公，相反我们还是神，是觉者，是上帝呢。

成为上帝、神或觉者的方法就是成为觉；

走出痛苦、无明或愚蠢的方法就是走出念头或念头创造的故事。注意了解这一点。

从愚公移山的小故事中我们应该了解到，

造成愚公痛苦的不是大山，而是他的念头——他关于自己和大山如何如何的故事是造成他痛苦的原因。

同样的道理，在日常生活中，

造成我们压力或难过的也不是那些具体的事情，

而是我们关于那些事情所产生出来的念头。

你想走出自己的压力或困境吗？

那么调查你的念头，而不是改变那些事情存在本身——注意去搬家而不是搬山。

注意愚公的愚是因为他太相信自己的念头，太只从一个念头上或只从念头一个方向看问题了，

如果你想变得不愚——愚公就是你变得聪明，变得不愚的榜样。

愚公是一个念头、一个妄念，大山意味着现实存在，

不要用一个妄自菲薄的妄念改变那不可改变的现实存在，

不要做愚公，要做觉者，做一个不被念头所转所迷的人！

从愚公的角色里走出来——从你的念头故事里走出来，不要被念头所转。

走向觉者，走向觉知，走向多角度，走向无我、无我的认为，走向无我相人相众生相寿者相的菩萨境地！

从愚公出发，走向觉者。

别再做愚公了，你还是愚公吗？

我知道你曾经是愚公——但从现在开始，开始做觉者吧？

从愚公出发，走向觉者。