黄老师家庭教育与道德经第二十一讲

【第二十一章】
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。
自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

大意:


本章主题：【“道”和“德”的第一次会师】
接下来开始分解:

�【孔德之容，惟道是从。】
孔德:大德
大德是什么样子的呢？大德，就是循道而行。

�道，是本质，是规律，是起源。

�德，就是按规律做事情，遵循“道”做事情。

德是道的表象和外在表现

道和德在同一句话同时出现，第一次会师。
古时候，“道”和“德”是两个概念，为便于理解，引入“万事万物”的概念。

就如同阿基米德说的给我一个支点，可以移动地球。道，怎样才能在万事万物上起作用呢？

德，就是道在万事万物上面发挥作用的一个支点。

“玄德”即孔德，大德:
“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”
�生而不有:孩子经由我们而来，尊重孩子是独立的生命个体
�为而不恃:在养育的过程中，放下家长的权威，不恃强凌弱
�长而不宰:孩子慢慢长大，给与孩子选择的权利，允许孩子做自己
玄德就是按规律做事，按照孩子成长的规律，按照教育规律，循道而行……

�道和德是什么关系呢？

�主从关系：道是主，德是从。

�合作关系：道生之，德畜之。心灵成长阶梯图中，道相当于上三层，起引领作用；德相当于下三层，起支撑作用。相辅相成，缺一不可

【道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。】

道是什么样的东西呢？道最初是恍恍惚惚的东西，但它确实存在。

学习的时候，也会遇到恍恍惚惚的时候。看起来有些恍惚，有些看不懂，怎么办呢？

接纳自己暂时看不懂，看不懂就多看几遍，可以结合生活先把看懂了的用起来，看不懂的先放一放，过段时间回头再看，在新的认知基础上，就会不同了。

认识论：实践，认识，再去实践，再去认识，循环往复以至无穷。

学习任何东西，不可能做到完全的认识，更不可能一下子就认识。允许自己不懂，去学习，去践行(学多少，用多少），过一段时间，回头再看，恍然大悟，这也是学习的道

因为，学习是为了生活，生活不仅仅是为了学习。

也可以用一个婴儿的成长作为比喻：受精卵就是恍恍惚惚的状态，在妈妈的子宫里慢慢生长，太小了，看不清是什么样子的。慢慢地，也不知道从什么时候开始，就有了一个人体的轮廓。再慢慢地，就有了具体的形状。这个形状一开始是很微小的，慢慢地就变得更清晰，就有了精神，有了意识。这个精神和意识是看不见摸不着的，同时这个意识是非常真实地存在着，是可以去验证的。

道，最初是一个恍恍惚惚的样子，同时，真真实实存在。如果开始用心观察，就会一个轮廓出来；再用心观察，就会变得越来越清晰；再去观察，规律的东西就出来了。它是真实存在的，是可以被验证的。

【自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。】

名：通“明”，光明，引领，引导。甫，通“父”，即起始状态。众，即万物。
明:把自己活成一道光，照亮自己，引领他人
从最原始的状态一直到今天，“道”的光明，对万事万物的引领从来没有离开。

我用它来观察世间万物的起始状态。

我怎么才能知道世间万物的起始状态呢？就是用“道”的规律来了解。

今日收获：孔德之容，惟道是从。

今天的道德经的学习，让我学习到，规律就存在在那里，不管我们是否了解，它只是在那里。我们一直在追寻在了解，我们了解到的这些规律，就是“德”。德，只是了解到的一小部分，也许还并不完全正确。但是道却是博大精深的，永无止境。

不管是物理规律，化学规律，成长规律，教育规律，都是这样的。

道博大精深，也许我们永远无法完全去了解它。但是我们一直在追寻的路上。人类文明，就是我们了解到的一些规律。

对规律的了解，是为了辅助我们的生活，因为遵循规律，会让我们的生活更加顺利。

正如我们现在对家庭教育的学习，学是为了习，是为了应用于我们的家庭，用在自己身上，用在孩子身上。

所以，用起来才有用，行动才有力量！不纠结学了多少，只要将学到的一点点用起来，都将是巨大的收获。
亲爱的伙伴们，今天就分享到这儿，明天将继续分享道如何在万事万物上起作用呢，不见不散