030. 男人受不了女人“妄”

30.男人受不了女人“妄”

女人的毛病还有“嫉妒”。《广雅》：嫉，妒也。《说文》虽然没有“嫉”字，但我们可以从其发音的“疾”字看一下这个字的意思。疾字的“矢”表示箭，刺中人的腋下。所以，表示人受伤。嫉妒这种心情也是人心受伤，由受伤而生恨。《说文》妒（妬），妇妒夫也。所以，嫉妒二字的意思都是因别人比自己强、比自己受宠，而心如刀绞、而怨恨。司马迁说：女无美恶，入宫见妒。就是女子无论好看与不好看，只要进宫，就会遭人嫉恨，因为没人知道圣上好哪一口，再说女人各有各的独到之处，所以才会有那么多宫斗剧。还有一个字是表现男人嫉妒的，媢，夫妬妇也，一曰怒目相视。段注引王充《论衡》云：妬夫媢妇生则忿怒斗讼。看来，人类的情感并无二致。

“嫌弃”的“嫌”字，也在女部。《说文》：嫌，不平于心也。从女兼声，一曰疑也。女人，为什么会“不平于心”呢？源于比较、攀比。我们看“嫌”的声旁“兼”字，《说文·卷七·秝部》：兼，并也。从又持秝。兼持二禾，秉持一禾。就是“秉持”的“秉”就是手里只有一捆稻禾，也不用比较了，就它了。而“兼”字是手里拿着两捆稻禾比来比去的样子。这个字太形象地表现了女人的心理了，女人为“阴”，疑心重，又好比较，这些就是女人“不平于心”的根源。婚姻嘛，就怕总跟别人比较，别人的苦你看不见，你就“秉”住这一个就成了，别“兼”，一“兼”，心就乱了。

有一个字，大家可能不知道许慎在说啥？就是妓女的“妓”。《说文》：妓，妇人小物也。段注：小物谓用物之琐屑也。《康熙字典》解释“妓”为“女乐”。从事女乐者，必各种小物多，所以这个字在古代只是妇人所用物品的琐碎，没有现在的意味。

还有些女部的字，我们现在看不太明白其原始意象。比如婴儿的“婴”。

《说文》：婴，绕也。颈饰也。从女賏。賏，其连也。上面的双贝，就是用珠贝做成项链，所以这个字的本意是女子缠绕项链在脖子上，看来爱美之心自古有之。“婴”做缠绕讲，在古诗里有体现：比如“世网婴我身”。我们现在说的婴儿的意思在古代也有，比如《苍颉篇》云：男曰儿，女曰婴。

再比如“委”。《说文》委，随也。从女从禾。本义为顺从；引申义有托付、舍弃意。甲骨文中的“委”，一边像一棵枯萎了的禾苗，顶端弯曲下垂；另一边像一个跪着的女人，似乎感到无比的伤心。所以后来有“委屈”意。

婪，贪也。《楚辞·离骚》注：爱财曰贪，爱食曰婪。

好，最后再说两个女部字：妄和妥。

妄，乱也。从女亡声。“妄”是由“亡”和“女”组成的。“女”表义，“亡”表声。同时，这个“亡”字还有深刻的含义。《说文·卷十二·亾部》亾，武方切（就读作wáng）：（亾/亡），逃也。段玉裁注：逃者，亡也。二篆爲轉注。亡之本义为逃，今人但谓亡为死，非也。这是说“亡”只是逃，而不是死。但逃亡的“亡”字在甲骨文和金文的写法，就是给逃亡的人施以酷刑，这是怎样的酷刑呢？在战国文字里就清楚了，就是剜去一只眼睛。所以应该是“盲”的最初写法。为什么只剜去一只眼睛呢？留着一只眼睛好继续为奴啊！在远古时期，女奴是重要的资源，最狂妄和胆大妄为的事儿就是女奴居然跑了，这是男权文明无法容忍的事情，所以“妄”为乱，为胡来，一定要被抓回来，不仅要抓回来，还要接受惩罚。那被抓回来的女人，又用哪个字表现呢？就是“妥”。

妥，也是女部的最后一个字。《说文》：妥，安也。从爪女。爪指手，这个应该最初指抓住女奴。即抓住了女人就安稳妥当了。你不是跑吗？抓住你就妥妥的了，为了防止你再跑，还可以剜去你一只眼睛。古代社会对于女奴、女婢真是残忍啊！

男权文明最不能容忍的就是女人的“妄”和乱跑了，所以他们给裹小脚，让你跑不了。他们可以四处游走，但女人不行。中国古代唯一一个从男人身边跑掉的女人就是嫦娥，而且这一逃就逃到月亮上，不跑到月亮上还是要被抓回来啊！嫦娥的态度就是：我宁守千年之孤独，也不跟你玩了。现在好了，女人一踩油门就可以一溜烟跑没影了，所以男人是越来越控制不住女人了，这世界显然不“妥”了。

在女部字里，大量的词汇都是表现和要求女人顺从的，表达女子狂野的、表达女子反抗的，就是一个“妄”字，还不怀好意还要施以惩罚。所以，自古至今，女人都不容易啊！好多女人现在在婚姻中依旧受苦，尽管脑子里有各种“妄”，但还是下不了决心跑，为什么呢？倒不是怕被抓回来，而是那种再次连根拔起的痛苦，小命受不了呢！